..續本文上一頁，是日本人建立的，現在那個和尚已經過世了，由他的美國弟子們繼續維持。其特色是進入道場就不准說話，每天的功課就是打坐。早晨，八點鍾開始坐到下午五點半；晚上從七點半坐到九點半，其他什麼都沒有。叁天都不說話，人在那種地方，就會感覺輕松。叁天就是這樣坐，所以他坐得很歡喜，印象很好。這種道場的特色就是“口和無诤”。不准講話！還爭什麼呢？所以嚴格的道場裏，確實聽不到閑言語，真正的道場也沒雜心閑話、聊天這些事情。念佛的道場，二六時中，只聽到“阿彌陀佛”綿綿不斷，大聲念、小聲念、默念都可以。真正密宗道場則咒聲不間斷。我初學佛的時候跟章嘉大師，他是一個了不起的上師。我親近他叁年，從沒有見到他咒離開過口。他念咒不出聲，但是嘴唇微動，我們知道他在念咒，這叫金剛持，就是口動沒有聲音。無論在什麼時候，甚至接見客人時，他仍然持咒不斷。只有跟我們講話的時候停下來，話一說完，他的功夫馬上接上。這是我這麼多年來，看到真正修行的人，就這麼一個。他心清淨，真的一個妄想、雜念都沒有。我們向他請教問題，提出一個問題，他要觀察我們的心定了，他才答覆。你心不定，他不跟你講，他不是考慮，他在念咒，他的眼睛看著你的眼睛，看到你心定了，他才講。他這種教學法，非常的特殊，兩個鍾點也許講叁、四句話。但是他的話，字字皆有千斤之力！讓你一生永遠不會忘記，而且會依教奉行，這是真正做到“口和無诤”。所以淨土念佛堂裏面止語，不僅僅在佛七當中要這樣做，平時就要學，這樣對于自己的道業，絕對有好處。我們想要把煩惱舍掉，念佛叁昧早日成就，不用這個方法，就很難達到目的。
第五、是“意和同悅”。這就是平常講的“法喜充滿”。我們學佛，無論修學那一個法門，最粗淺的成就，就是歡喜。假如學佛，學得不快樂，這一定有問題(不是佛法有問題，是我們自己修行有了問題)，不是違背了理論，就是方法用錯了；否則學佛的效果一定非常明顯——破迷開悟，離苦得樂；痛苦、煩惱一天比一天少、一天比一天快樂、一天比一天自在，這證明學佛功夫得力。如果得不到這個現象，你的功夫有了問題，這是自己要認真去檢討，找出毛病、找出病根，再把這個病根消除，我們就能夠得到佛法真正的利益。佛法修學是在生活中曆事練心。曆是經曆，就在日常生活上練心。練什麼心呢？練清淨心、練正知正見、練覺而不迷。所以真正學佛人無論遇到善人或是惡人，順境或是逆境，無一不視爲是幫助自己消業障、增福慧的助緣，怎麼不歡喜呢？這個內心的喜悅油然而生，叫“法喜充滿”。大家在一起共修，人人都得法喜，換一句話說，個個都有真正的成就。
第六、“利和同均”。這是講在一起共修的人，物質生活是平等的。道場的財源，在古時候，一部份是帝王護持的，就是國家建立的十方道場。其次就是大富長者捐助的。實在講，化小緣建立的道場，在古時候並沒有。這是很晚很晚才出現的，並不是如法的。特別是出家人自己去化小緣，在從前沒有這種事情；因爲出家人的生活是樹下一宿，日中一食！吃飯，外面去托缽；睡覺，找個樹蔭大的地方，打坐、休息一晚，他的功夫不間斷的。因此道場的建立就好像辦學校一樣，是爲了教化一方衆生而設的。所以，建道場是這一方，真正有學問、有遠見的人士，來提倡創建，或是大富長者出錢、出力建道場，再禮請高僧大德到此地來住持、修行、教化衆生。這好像辦學校，校舍建好了，就請品德、學問俱優的人士來做校長、老師；讓他們在這裏教導這一方衆生是一樣的道理。佛家的道場就是學校，所以無論是國家供養，或是地方大衆捐助，凡是居住在道場的，不論是什麼身分，在物質享受上決定平等，這叫“利和同均”。
道場裏，六和敬一條都不能少，否則就不是釋迦牟尼佛的僧團，也就不是佛的真正弟子。如果我們依世間法來講，所謂“家和萬事興”。國家能和，再強的敵人也不敢輕易的欺侮！爲什麼呢？上下團結的力量太大了。六和敬，小而家庭、公司、社團，大至國家，只要做到見和同解、戒和同修、利和同均叁條，沒有不興旺的。見和同解，大家便能同心同力，建立共識；戒和同修，人人守法；利和同均，在生活享受上盡量接近平等，不要差距太大，以免人心不平、社會動亂。爲什麼呢？因爲貧困的人，看不慣富人的享受，就會搶劫、造反，動亂就會出現。目前就商業方面來說，沒有人能夠超過日本。日本商社從戰後興起，時間不算長，今天躍居世界第一位，憑什麼？他們就是做到這叁條。世界各國，在工商業無法和日本相抗衡就是沒有這叁條。在日本，商社公司虧損了，高階層的人不發薪水，基層員工照發。你說員工他怎能不感恩心服呢？員工有意見，絕對不罷工，照常上班，只在頭上紮條白布，表示“我有意見，我要反抗你”。老板看到，便趕緊開會、溝通、協調。如此，問題解決了，生産也不延誤；所以日本能居世界第一經濟大國，就是做到六和敬的這叁條。日本人的長處很多，我們中國古聖先賢的教訓，他們還能保存，還能做到，而我們自己的文化遺産，完全都鄙棄丟掉了，這是我們這一代真正對不起列祖列宗的。看看當今的日本，我們應該感覺到非常的慚愧。
前兩周，我在亨斯維爾，有一位同修來問我，他說他想結婚，問我應該找什麼樣的另一半。我告訴他：“你要找另一半，一定要找一個見和同解的，如此，兩個人奮鬥努力的方向、目標、興趣都相同，彼此互相幫助，家庭一定會美滿。”我再說：“不可以只談愛情！愛情是無常的！今天你愛他，他愛你，一旦結合，雙方毛病都露出來了，兩人不再相愛，家庭悲劇不就産生了！那無常的虛情假意，是絕對不可靠的。”由此可知，家庭也要建立在六和敬的基礎上，才有真正的幸福。不懂得這個道理，要想一生幸福快樂、家庭美滿，是非常不容易的。
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