斷除傲慢

　　《弟子規》是幫助修行最好的方法，我們從這裏下手。然後進一步再依戒律，以戒律爲標准。開頭用《弟子規》，不用《弟子規》，你用戒律你做不到。做不到之後，人往往就把戒律丟掉，不要了，只學經不學戒，那就錯了。就好像經是定學，我只修定，我不持戒，不持戒你怎麼會得定？因戒得定，因定開慧。我們今天這個戒不能成就，就是因爲沒有《弟子規》的基礎，《弟子規》是根本戒律，我們要從這個地方學。《弟子規》等于說幼兒園的課程，我們現在一下就要學中學、學大學，這個東西不理會，怎麼念也不能畢業。如果是那麼簡單的話，小朋友六、七歲就念研究所多好？幾年之後，他能不能拿到博士學位？他念六十年也拿不到。凡事都有程序、都有次第，不能夠躐等，這不可以不知道。

　　人與人相處，煩惱習氣很重，總有傲慢，殊不知傲慢是大煩惱。貪瞋癡底下就是慢，你就曉得這個東西多嚴重。人，無論是世法是佛法，爲什麼學不好？就是這個東西障礙了，傲慢。孔夫子說得好，他說假設這個人他的才華像周公一樣，周公，聖人，是孔老夫子一生最佩服的人，也常常贊歎的人。說假設有個人像周公一樣，有這樣的才華，可是他有個毛病，什麼毛病？驕傲，「恃驕且吝」，吝是吝啬，他傲慢，他吝啬，夫子說「其余則不足觀也」。那不必談了，這個人是假的不是真的。那周公有沒有傲慢？周公有沒有吝啬？沒有。佛法是要超越生死輪回，所以這個慢煩惱要斷。儒家沒有講超越六道，所以他對傲慢沒有說斷，但是他也提出嚴重警告，在《禮記》裏面「傲不可長」。傲慢是人都有，與生俱生的煩惱，不是學來的，你生生世世帶來的，叫俱生煩惱，只要是衆生都有這個傲慢的習氣。傲慢希望能把它伏下來，不可以增長。儒家教育「欲不可縱，傲不可長」。

　　讀書、修道，真正成績在哪裏看？在心平氣和。古人講的「學問深時意氣平」。你修行有功夫，一定對人很和氣，我們一般人講沒有火氣。火氣很大，常常容易發脾氣，那個人沒有道心，那個人沒有修行，那個人也沒有學問，這一定要懂得。學問跟學識是兩回事情，學問裏頭有道德，學識裏頭不一定有道德。他學的東西很多，他不一定有道德，但是學問裏頭有道德。所以真正做學問的人心平氣和，修道、學佛那就更不必說了。你看佛在經上常講「一念瞋心起，百萬障門開」，所以你發脾氣，你對人發脾氣，對方傷害少，我常常講，頂多你傷害他叁分，對自己的傷害七分。你們都沒有算這個帳，算這個帳，這劃不來，我們的損失太大！我們損失七分，他才損失叁分。你真正想通了，明白事實真相了，你就不會發脾氣了。