善人惡人都是我們的善知識

　　《華嚴經》上就有例子，四十一位法身大士裏面就有好幾位。勝熱婆羅門，以愚癡爲佛事，甘露火王，以瞋恚爲佛事，他們用貪瞋癡來做佛事。『以諸煩惱爲利益事』，他用這個方法叫衆生覺悟。這個話要是難懂的話，我舉個比喻，大家就好懂。知道逆增上緣往往也能幫助你、成就你的利益功德。

　　譬如在中國曆史上，有兩個人大家都很熟悉，宋朝有一位嶽飛，大家都知道，非常愛國的，盡忠報國。他在當時被秦桧害死，于是中國人幾千年來對秦桧恨透了，這大奸賊。你看嶽王墳葬在西湖，秦桧跟他的太太銅像就跪在嶽飛墳墓的前面。每一個見到，到那裏去遊玩的人，見到嶽墳都會行叁鞠躬禮；見到秦桧跟他的太太，都要指著頭罵一頓。我告訴諸位，這兩個人的功德一樣大，兩個人都是我們民族了不起的老師。你能懂得嗎？嶽飛教給我們要愛國，要盡忠報國；秦桧夫妻兩個教我們決定不能幹壞事，幹壞事就是這個下場。豈不是兩個都是好老師嗎？這就是「以煩惱爲利益事」，這叫逆增上緣。

　　嶽飛他的行持對我們是順增上緣，秦桧所做的，對我們是逆增上緣，都是民族了不起的大德，給後人是大恩大德。你懂得這個意思，這個經的意思你就明了了。諸佛菩薩往往也示現以煩惱做佛事，道理就在此地。他是示現，他不是真的，他用意很深，目的在教化衆生、啓發衆生、覺悟衆生，他目的在此地。所以煩惱就是菩提，生死就是涅槃。這是有那等的功夫才行，我們只能學善的，不能學惡的，我們要學惡的是真墮落、真受苦，意思要懂得。