..續本文上一頁己的清淨心，把這一生往生作佛的機會錯過了。別人占我的便宜可以，不要計較，這是布施，不能放在心上。占一個人便宜尚且不可以，怎麼可以占公家的便宜？一定要記住永離，這一生肯定成就 。
◎ 叁寶物的主是盡虛空遍法界的佛法僧，這個偷盜是你永遠還不盡的，你造五逆十惡，諸佛菩薩都有辦法救你，盜叁寶物、常住物，十方叁世諸佛都沒辦法救你，爲什麼？不通忏悔。常住的一針、一線、一紙，都不用盜心取，電燈、電話我用後讓常住付費，也屬偷盜。只要很小的一點不善夾雜在這裏，就把你的善法毀掉了。
◎ 古德講“萬惡淫爲首，百善孝爲先”。起心動念，立刻要想到你背的是什麼因果。
◎ 淫與殺是六道輪回的根本，是叁惡道直接的生因，不要以爲這是小事情，造作這個罪業，必墮叁惡道，縱然你肯修福，福修的再大，也是在叁惡道享，人天都沒有份。
◎ “不淫欲”，在家不邪淫，必須有節製，最後也要做到不淫欲，才能圓滿功德。淫欲、邪淫，只要有絲毫念頭在，你出不了欲界。
◎ 修行人境界提升後，這念頭斷掉了，心才得真正清淨，有這念頭，心不清淨，要常常想“不容毫分不淨夾雜”、“不容毫分不善夾雜”，才能修到純淨純善。純淨純善，不但超越六道，超越十法界了，你跟法身菩薩是一類的。
◎ “妄語”，有意無意欺騙衆生，存心欺騙別人。“妄”是虛妄，不誠實，說假話欺騙人，這是口惡裏最嚴重的，且最容易犯。爲什麼會作惡、會毀犯佛陀教誨？無非是保護自己的利益，無非是包庇自己的罪惡。佛指導我們一個原則，就是“誠實”，誠實就是不妄語。
◎ 修行“從不妄語始”。
◎ 常常妄語是煩惱、習氣做主，所以錯誤總不能避免。人誠實，心地真誠清淨，不欺诳衆生，沒有妄語，這人常開智慧，言語當然就沒有過失。“常生歡喜”。你縱然打妄語可以得到整個地球，你還是免不掉生死輪回。你因爲妄語，決定不能超越叁界，決定不能往生淨土。一比較，你的損失多！
◎ 古今多少修行人，修積的功德不能成就，爲什麼？從妄語、兩舌裏面漏失了。“兩舌”，挑撥是非，造謠生事，鬥亂兩頭，專門說是非，我們聽到了，決定不可傳言，最好立刻回避，走遠一點，不要再聽。
◎ 兩舌果報在拔舌地獄。這裏最嚴重的是“破和合僧”，是五逆罪之一。出家人嫉妒、毀謗出家人，毀謗講經說法的法師，把他的道場破壞，讓他的信徒對法師失去信心，這個嫉妒的人果報墮落在地獄。
◎ 我們要細心觀察，時時反省，成人之善，決定不成就別人造惡。兩舌是成就別人造惡。
◎ 妄語、兩舌，這毛病不改掉，菩提道上就不可能一帆風順，你的逆境、惡緣總是不容易擺脫。
◎ “绮語”，花言巧語，說的好聽，目的在騙人。
◎ 绮語，存心不善，讓人吃虧上當。出家人不要對信徒花言巧語，騙他的錢，騙取他的恭敬、贊歎。講經要學佛菩薩，完全付出，不求絲毫回報。
◎ 離“绮語”能得叁種利益：一、諸佛護念，龍天善神保佑。日常生活中，你的心是平和、安定的，你明理，理得心安。二、與人會話，你言詞決定是智慧的，是真實語。叁、智慧的言行依于道德，這是真正的“威德”，天人敬仰，諸佛護念。
◎ “惡口”是說話粗魯，音聲、詞句都令人難以入耳。態度不善，讓人聽到、看到，心難過、懷恨，不生歡喜心。
◎ 天天念阿彌陀佛，如果還犯惡口，你不能往生。
◎ 無貪、無嗔、無癡，叫叁善根，這個根能生一切善。貪、嗔、癡是叁惡根，一切惡法都是從這根生出來的。出世法裏的善根只一條，勇猛精進。
◎ 水災是貪心引發的；火災是嗔心引發的；風災是愚癡引發的；地震是不平引發的。貪嗔癡慢斷掉，災難就沒有了。
◎ “貪欲”是六道生死的根本，一定要斷。世間一切罪惡的根源，都是從貪欲來的。六度頭一個是布施，這是斷貪。悭貪是無量無邊生死煩惱的根本 。
◎ 貪欲範圍廣大，特別是名聞利養、五欲六塵，讓人德行墮落，也是叁惡道的第一個因素。要斷貪的念頭，對名聞利養、五欲六塵不貪了，貪佛法也不行。
◎ 嗔恚是地獄道的第一個因素。如果犯十惡業，但嗔恚不嚴重，還不至于墮地獄。嗔恚對身心有極嚴重的傷害，有極大的破壞力。“一念嗔心起，百萬障門開”。“火燒功德林”，火是嗔恚、發脾氣，你修積功德好多年了，哪一天一個脾氣發了，你的功德就完了。想知道自己積了多少功德，就從發完脾氣之後算起。功德是清淨心、是戒定慧，你一發脾氣，清淨心就不見了。
◎ 不要認爲罵人罵的很痛快，一定要記住嗔恚墮地獄，惡口嫉賢果報在叁途，許多罪業都從嫉妒心生的，非常可怕。我們應把心量拓開，看到別人有善行、善事，決定不嫉妒，盡心盡力去贊助，他有多少好處，我都沾光，我得的利益跟他一定相等。如果我嫉妒、障礙，他的福德不會減損，我的罪過會加重。
◎ 嗔恚心一起來，智慧就沒了，理性被蒙蔽了，傷害自己的身體，與一切衆生結冤仇。
◎ 不知道苦樂法、善惡法，真妄、邪正、是非、善惡、利害顛倒了，沒能力辨別，在佛法叫愚癡。想法、看法與自性完全違背，這是癡。癡就是邪見。愚癡斷掉之後，自性本具的般若智慧就現前。
《淨空法師法語精華錄-十善業》全文閱讀結束。