誠敬

　　求學、求道都在一個“求”字，是要自己去求得的，自己不肯，就沒有人跟你說了。因爲衆生不知道、也不懂得求，所以諸佛菩薩大慈大悲，現身說法，以代衆生求。我們在佛經裏看到的，那些當機的人，就是代衆生求法。在《無量壽經》裏，阿難出來啓請，就是代衆生請法。

　　道與學一定是要有求才說的，他的用意是重道－尊師重道。唯有尊，唯有重，學的人才真正得受用，如印光大師所說的：“一分誠敬，得一分利益；二分誠敬，得二分利益；十分誠敬，往往人就開悟，得大利益。”所以古人常說：“不誠不悟”。沒有誠敬的心，什麼利益都得不到，縱然來聽，也不過是記問之學而已，是無法得到真實利益的。

　　真實利益，就是儒家所講的變化氣質，也是佛法所說的轉識成智。果然能變化氣質，就是轉凡成聖。不會聽的，只是聽語言、文字而已，與自己的心性毫無相關。若絲毫的誠敬心都沒有，所得的也不過是皮毛、表面而已。如果大家留意一下，對這些現象就會看得很清楚。

　　也許我們自己會認爲：“我對老師的確是很恭敬，對佛法也是很恭敬，自己也很深入，爲什麼會得不到利益？”試想：我們對惡人呢？對討厭的人呢？是不是也做到恭敬了呢？真心裏面是沒有分別的，有分別就不是真心。我對這個人恭敬，對那個人不恭敬，這個心是假的，是二心。所以毛病就發生在沒有誠敬心，沒有恭敬心。

　　真正恭敬心就是一心，就是平等心，就是清淨心。無論表現的怎樣虔誠，心裏有分別、執著，就不是一心。有分別就不平等；執著是染汙、不清淨，這就是聽法、讀經不能得到真實利益的關鍵。