願力與欲望
【願力與欲望】
願力與欲望有何不同？佛法講發願，世間人講心願，心願是欲望，發願則不然，但是一般人確實很難辨別。倘若你能明白其中道理，也就不難辨別。以《金剛經》爲例，佛法常講“四弘誓願”，若離四相、離四見發願，這是真的發願；反之，願就是欲望，這是一個揀別的方法。另外，一切隨緣是發願，攀緣是欲望；爲自己是欲望，爲一切衆生是發願。
《金剛經》說：“若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩”，如果有此四相就不是菩薩，是凡夫。凡夫有欲，所以有欲界；凡夫有分別、執著，所以有色界和無色界；色界是執著有，無色界是執著空。空有兩邊都不執著，才能超越叁界。念念以我爲本位，念念都想到我，發的一切願都變成自己的貪欲了。
【建道場】
我們冷靜去觀察，仔細去思惟，在經典上，釋迦牟尼佛與這些大弟子，從來沒有去蓋廟、建大道場。道場在哪裏？維摩居士講得好，清淨心就是道場，慈悲心就是道場，不是形式。這些形式上的道場，都是帝王大臣、信徒們貢獻的。
淨土宗的蓮池大師，他的道場是怎麼形成的？隨緣成就的，沒有一絲毫攀緣心。他到了雲棲山，看到這裏風景很好，所以自己就搭個茅篷修行。之後有人看到這是一位有道德之人，想去親近他，所以在旁邊也蓋個茅篷。後來，被一些有地位、有財富之人發現，就發心替他們建道場。所以蓮池大師沒有去化緣，那個道場是自然成就的。若是自己想去募化，那是欲望，不是願力。所以欲望度不了衆生，將來自己還是往叁途去。《發起菩薩殊勝志樂經》講得清楚明了。一生不建道場之人，能往生作佛、作菩薩，這個果報不一樣。
佛法究竟真實的宗旨是“自覺覺他”，千萬不能做自迷迷他之事，自迷迷他沒有不墮地獄的。出家人生活，衣食住行一切隨緣。出家衆對出家衆也是布施供養。他下廚做飯供養，我們用托缽的心理來接受，他供養什麼就吃什麼，沒有分別。我們用這種心態過日子，這叫修行。心要清淨，一切時、一切處都要保持清淨心。唐朝龐蘊居士示現的，“多事不如少事，少事不如無事”。
劫難真的在眼前，自己一定要認真努力，放下萬緣，成就自己的德行，成就自己的真實智慧，在這一生當中，真正能做到自度度他。自度的緣具足了，度他隨緣，絕不攀緣。現在社會上也有所謂“創造條件，創造機會”，佛菩薩也會創造條件、創造機會，但是創造條件也必須在條件具足之下，才能創造；創造機緣，也是機緣湊巧；沒有條件、機緣，是不可能創造的。這在佛法裏稱之爲“善巧方便”，比世間人說得好，說得真實、圓滿。
真正佛弟子要學佛陀，佛是我們最好的榜樣，向佛學習決定沒有過失。佛爲我們示現一個最好的榜樣，每天吃飽穿暖，有一個小地方可以遮蔽風雨，足矣！佛沒有建道場的念頭，佛一生爲衆生講經說法，幫助一切衆生破迷開悟，只做這件事情。從這些地方我們要深深去體會。
【上智與下愚】
在佛法裏，無論修學哪個宗派，最容易成就的是兩種人：一是上根利智，一是下愚。常言說得好，“愚不可及”，我們比不上下愚之人。爲何這兩種人容易成就？這兩種人用功不懷疑、不夾雜、不間斷，所以他能成就。中等根性之人疑惑、夾雜，還要中斷，所以無論修學哪個法門都不容易成就，道理在此地。所以佛才教我們要“一門深入，長時薰修”，這樣可以減少疑惑、夾雜。學的東西多了，看到佛在這個經上講“有”，在那個經上講“空”，到底是有、還是空？你就會懷疑釋迦牟尼佛，連佛都不相信了。
必須要知道，佛無有法可說，佛說法是爲破執著。此人執著有，佛就爲他講空，破他有的執著；那個人執著空，佛就爲他講有，破他空的執著。正因爲衆生有妄想、分別、執著，佛才有法可說；若衆生沒有妄想、分別、執著，宗門大德講的“口挂牆壁”，就沒得說了。我們經論讀多了，決定生疑惑，疑是菩薩最大的障礙。所以不如下愚，不如那些老太婆，她什麼都不想，什麼都不知道，也不聽經，一句佛號念到底，能站著往生、坐著往生，走的時候瑞相希有，這是我們比不上的。但是有疑惑一定要解除，否則就是障礙。上智之人，一聞千悟，一接觸就通達、明了，一點疑惑都沒有，所以很容易成就。
【結論】
我們對于願力與欲望一定要辨別清楚，落在欲望裏，就是造叁途業，這是輪回心造輪回業。要知道，輪回心修學佛法也是輪回業，輪回心念阿彌陀佛還是造輪回業。灌頂法師在《大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔》末後講，念佛人的一百種果報，第一就是墮阿鼻地獄。爲何念阿彌陀佛還會墮阿鼻地獄？就是輪回心，迷惑顛倒，他不是發願，他是爲了滿足自己的欲望，造作無量無邊的罪業，這實在是太可怕了！而別人造，我們也不必說，說了與人結冤仇，他也不會接受。要緊的是自己要明白、要清楚，自己決定不可以造，要死心塌地，安分守己，好好修行，念念與戒定慧相應。
我們把水平降到最低，念念與五戒十善相應就不錯了，五戒十善真正做到究竟圓滿就成佛了，你的持戒就圓滿。心地真誠、清淨、平等，老實念佛，這一生決定成就。以自己成就的法門，介紹給有緣的衆生，就是自行化他；除此之外，一切放下，不要再打妄想。不要想著自己要蓋個大道場，要接引許多衆生，衆生是接引了，但是不曉得接引到哪裏去？諸位要很冷靜的去思惟觀察，才能了解事實真相。