..續本文上一頁清淨過人故。隨人天等所作音聲現聞明了。乃至蚊虻蠅等微細音聲亦能聞故。如經悉聞人天二種音聲若近若遠乃至蚊虻蠅等悉聞音聲故。他心通者。他心差別有八種。一隨煩惱。二使。叁生。四學叁昧行。五得叁昧。六得解脫。七妄行正行。八余凡夫增上慢。隨煩惱者。與貪嗔等和合。如經是菩薩以他心智如實知他衆生心及心數法有貪心如實知有貪心乃至離癡心故。使者。有煩惱離煩惱等。如經如實知有染心離染心故。生者。人中小欲天中廣色天中大。無色二解脫中無量。如經小心廣心大心無量心故。學叁昧行者。散心不散心。如經攝心不攝心故。得叁昧者。入定不入定時及在定起時。如經住定心不住定心故。得解脫者。有縛無縛。如經解脫心不解脫心故。妄行正行者。于名聞中現起悕望順不順故。如經求心不求心故。余凡夫增上慢者。粗細習行故。如經上心如實知上心。非上心如實知非上心故。宿命智通者。誰能念智能念故。如經是菩薩如實念知無量宿命諸所生處故。念何等事。如經亦能念知一生乃至念知無量百千萬億那由他劫故。雲何念因名字差別。如經我本在某處如是名故。家差別。如經如是姓故。貴賤差別。如經如是生故。好醜差別。如經如是色故。供膳差別。如經如是飲食故。業行差別。如經如是壽命如是久住故。衰利成壞差別。如經如是受苦樂我于彼死生于此間于此間死生于彼間故。是中家差別者。謂父母差別。貴賤差別者。刹利婆羅門等差別。業行差別者。命差別時非時死故。是中種種相貌者。一切諸相差別。如經種種相貌故。說者名稱。如經說故。姓相者家姓等故。如經姓相等皆能念知故。複有異義亦能念知一生二生。如是等是名相貌。說者。名等故。相者。我于彼死生于此間。如是等皆能念知故。生死智通者。誰能見。以天眼見故。清淨者審見故。過人者遠見故。如經是菩薩以天眼界清淨過人故。見何等事。謂衆生生死等。如經見諸衆生若生若死乃至隨所造業皆如實知故。雲何見。如經是諸衆生成就身惡業乃至隨業受報皆如實知故。余者如前二地中說。善惡業報此亦如是應知。是中禅者四禅。解脫者四無色定。叁昧者四無量。叁摩跋提者五神通。能入能出者。即生心時隨心用現在前故。而不隨禅解脫力生者。彼淳厚深念心此成就示現。隨見能滿菩提分法處者。與諸佛大菩薩共生一處故。如經是菩薩于禅解脫乃至以願力故。而生其中故。
經曰。是菩薩住菩薩明地已多見諸佛。以大神通力大願力故。見多百佛多千佛多百千佛多百千那由他佛多億佛多百億佛多千億佛多百千億佛多百千萬億那由他佛。以大神通力大願力故。是菩薩見諸佛時。以上心深心供養恭敬尊重贊歎。衣服飲食臥具湯藥一切供具悉以奉施。以諸菩薩上妙樂具供養衆僧。以此善根皆願回向阿耨多羅叁藐叁菩提。于諸佛所生上恭敬心專心聽法。聞已受持如說修行。是菩薩觀一切法不生不滅因緣而有。
論曰。一切法不生不滅者。于清淨法中不見增。于煩惱妄想中不見減。因緣集生故。彼清淨中。無一法可增。彼煩惱妄想中無一法可減。然依對治因緣故。離煩惱妄想。轉勝清淨般若現前。如經觀一切法不生不滅因緣而有故。
經曰。是菩薩一切欲縛轉複微薄。一切色縛一切有縛一切無明縛皆悉微薄。諸見縛者先已除滅。是菩薩住菩薩明地已。無量百劫無量千劫無量百千劫無量百千那由他劫無量億劫無量百億劫無量千億劫無量百千億劫無量百千萬億那由他劫。不複現集斷于妄貪。不複現集斷于妄嗔。不複現集斷于妄癡。是菩薩彼諸善根轉增明淨。諸佛子。譬如本真金巧師煉治秤兩等住轉更精好光明倍勝。諸佛子。菩薩亦複如是。住菩薩明地已。無量百劫乃至無量百千萬億那由他劫。不複現集斷于妄貪。不複現集斷于妄嗔。不複現集斷于妄癡。彼諸善根轉增明淨。是菩薩忍辱安樂心轉複明淨。同和心柔軟心不嗔心不動心不濁心不高下我心衆生所作不悕望心有所施作不望報心不谄曲心不稠林心轉複清淨。是菩薩四攝法中利益增上。十波羅蜜中忍辱波羅蜜增上。余波羅蜜非不修習隨力隨分。諸佛子。是名略說菩薩第叁菩薩明地。
論曰。一切欲縛轉複微薄者。斷一切修道欲色無色界所有煩惱。及彼因同無明習氣。皆悉微薄遠離故。諸見縛者。于初地中見道時已斷。如經是菩薩一切欲縛轉複微薄。乃至諸見縛者先已除滅故。不複現集斷于妄貪等者。斷不善根使習氣行。非斷粗煩惱。粗煩惱前地已斷。如經是菩薩住菩薩明地已無量百劫乃至彼諸善根轉增明淨故。真金喻者。示現不減秤兩等住故。菩薩住明地。厭離世間勝于前地自在不失故。如經諸佛子譬如本真金乃至彼諸善根轉增明淨故。是菩薩忍辱安樂心轉複明淨者。他人加惡心能忍受善護他心。如經是菩薩忍辱安樂心轉複明淨故。加惡不改善護他心。分別示現作惡懷疑。現同伴侶愛語誨誘。如經同和心故。柔軟心故。加惡不嗔聞罵不報不生憂惱。如經不嗔心故。不動心故。不濁心故。過去不憍慢自與善語。如經不高下我心故。心不悕望他人恭敬。如經衆生所作不悕望心故。于所作事心不求報。如經有所施作不望報心故。非不實心作利益行。及無偏心等作利益故。如經不谄曲心故。微細隱覆垢心皆悉遠離。如經不稠林心轉複清淨故。
經曰。菩薩住是地中。多作忉利天王得法自在。能除衆生貪欲等諸煩惱垢。以善方便力拔濟衆生諸欲淤泥。所作善業布施愛語利益同事。是諸福德皆不離念佛念法念僧念菩薩念菩薩行念波羅蜜念十地念不壞力念無畏念不共佛法。乃至不離念具足一切種一切智智。常生是心。我當于一切衆生中爲首爲勝爲大爲妙爲微妙爲上爲無上爲導爲將爲師爲尊。乃至爲一切智智依止者。複從是念發精進行。以精進力故。于一念間得百千叁昧。得見百千佛。知百千佛神力。謂動百千佛世界。能入百千佛世界。能照百千佛世界。能教化百千佛世界衆生。能住壽百千劫。能知過去未來世各百千劫事。能善入百千法門。能變身爲百千。于一一身能示百千菩薩以爲眷屬。若以願力自在勝上菩薩願力過于此數。示種種神通力。或身或光明或神通或眼或境界或音聲或行或莊嚴或加或信或業。是諸神通乃至無量百千萬億那由他劫不可數知。
論曰。此地攝報果願智力果。如初地中釋。
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