《妙法蓮華經》從古以來一直尊奉爲“成佛的法華”。爲什麼這麼說呢？

　　有以下兩方面意思：

　　一是佛祖授記給他的弟子，甚至像龍女這樣也不是佛的常隨弟子，但是也在佛法的教化這一大事因緣下，當身成佛，有時間，有地點。還有佛給很多弟子授記，在什麼地方成佛，以及他的國名、劫名。延伸開來講，只要聽聞、受持此經的衆生，都能夠得到佛祖間接的授記，最後都能夠成佛，這是第一層意思。像我們是佛的再傳弟子，不是佛的親傳弟子，佛是間接授記，只要我們堅持把此經學完，都能作爲成佛之因，獲得間接授記，能夠成佛。

　　第二層意思是他的義理、經義是佛真正的本義，佛祖以前說了很多經典，多數都是方便法，我們把他們稱爲佛之法。像《法華經》、《無量義經》、《無量壽經》，這樣爲數不多的，佛無問自說的大乘了義經，是佛祖在晚年的時候，概括性的、總結性的說法。他晚年這幾部經都是無問自說，佛祖觀機，看時機成熟，將如來的本義不折不扣地和盤托出，推到衆生面前。《妙法華經》經義上是開佛之見、示佛知見，講的是真正的佛法，而不是佛之法，方便法也是佛法，但那是佛之法，佛的一部分法，不是全部完整的，只有像《妙法蓮華經》這樣有限的幾部大乘了義經典是真正意義上的佛法，不是方便說。開門見山，直接了當地說什麼是佛法。要成佛就要悟《妙法蓮華經》的義趣、義理，佛祖開示了真正的佛法，我們就要悟入《妙法蓮華經》，悟入《妙法蓮華經》的義趣、義理就都能夠成佛。

　　這是《妙法蓮華經》之所以是成佛的經典的兩層意思。