《深信業果
理念課要點(二十九)
(10月11日 叁、如何培養能夠感得八種圓滿異熟功德果報的習氣 (一)怎樣不爲佛法名言所束縛 1、剛才談到我們從世間名言進入了佛法名言，我們剛才的討論就是在往八種異熟功德果報裏面套。那學佛的人是自私的嗎？學佛是爲了得到這些果報嗎？ 2、讓大家討論，大家很老實地往裏面套，很機械。通過討論發現這八種因很難造圓滿，因爲不會善用其心。真正會用心的人，一件很簡單的事情就能造集圓滿的因。 3、我們討論的只是一種期許，我們所做的事怎樣真正成爲我們所期許的那樣，就看我們怎麼用心。 ----比如早起洗漱，洗幹淨一點讓人看到生歡喜心、洗幹淨一點去恭敬上殿，在這種正念下將來就能感得形色圓滿，若是順著習氣，收拾打扮自己，愛著自己的容貌，沒有正念，就是輪回的業。 ----這只是一個例子，所有的事情都是一個相，就看你怎麼去用心。 (二)做事的叁個層次：勉而行之、利而行之、安而行之 做任何事情，也就是造業的狀態，不外乎叁種情況： 1、勉而行之即勉強去做，自己並不想做、不喜歡做，還是去做了；利而行之是看到利益好處才去做；安而行之，安然坦然去做。 勉而行之是廣論中所講的十種不感果的業之一。廣論P138頁：“增長業者，除十種業，謂一夢所作，二無知所作，叁無故思所作，四不利不數所作，五狂亂所作，六失念所作，七非樂欲所作，八自性無記，九悔所損害，十對治所損。”勉而行之即是七非樂欲所作。 2、剛才我們所作的分析屬于利而行之，也就是看到好處才去做，安而行之大家還不容易體會。做一件事樂在其中是一種真實而有力量的造業意樂，造的善惡業就非常強大，大家也都曾有過樂在其中的經驗。 3、觀察一個人爲什麼會很聰明呢？ 聰明的人有一個特點就是愛多聞和思惟，碰到一件事就會去思維它的前因後果，或者喜歡鑽研文字、讀書、背書。有的人就不愛動腦子，腦子經常處于停止運轉的狀態，比如午睡後可以呆坐半個小時。聰明的人不是看到利益而行，而是他形成習慣了。這樣的人如果不通過佛法的引導就會容易散亂，他的身口不一定散亂，但他思惟不斷，躺在那裏還會睡不著，腦子一直在轉，這是內散亂，修禅定的大忌。再觀察長得健壯、大力具足的人，往往愛幫助別人；謙虛的人，他往往感得族姓高貴，不一定出生在高貴的家庭，但可能他讀的學校很好、遇到高貴的師長。 4、我們就要照著八因叁緣去培養習慣，任運地去種因。 ----有的人他不一定做很多布施，但是他寬廣、慷慨的心性能讓他感得大福德，福薄的人往往愛斤斤計較。 ----我們調整自心，讓其變成我們的習氣就不會給人自私的感覺，形成習慣就能安而行之。 ----所謂的意樂就是意中所樂，廣論P141頁：“如是八因，若具叁緣，能感最勝諸異熟果。于其叁緣，心清淨中待自有二，謂修彼因所有衆善，將用回向無上菩提不希異熟，由純厚意，修行諸因勢力猛利。” (一) 1、大家有沒有想明天我要怎樣去用心？有沒有想我們常爲什麼事而陶醉？ 吃飯時我們陶醉其中，吃得香，旁邊有什麼人在都不知道了；打電話給別人開示時我們陶醉其中，一講就是半個小時。我們上殿是陶醉其中還是坐立難安、痛苦不堪？ 2、你要想辦法看到承擔事情的利益，見其殊勝，樂在其中。 修行時安住在這種狀態中就是破煩惱現行，煩惱不會現起，而相應的佛法會現起，這是很殊勝的忏悔，在廣論裏面講就是破現行力。比如，念佛，一句佛號念得非常專注、有味道，不會被別人的吵鬧幹擾影響，很專注、造的業就很真切。不但破壞現行，對治、遮止都在其中了。 3、我們做事做得越來越沒有味道了，還美其名曰平常心是道，平常心是道是很有味道的。----做事沒有意樂造的業就很微弱，還是隨著煩惱習氣；意樂提起來了，你的命運才真正開始改變，你樂在其中，才能體會到法喜禅悅。 ----我們要讓這八種因成爲我們深刻的習氣，這會成爲我們無限生命中的保護。 4、剛才講大家被佛法名言束縛了，就是說大家活在名相概念中，知道不能殺生、偷盜，不能怎樣，但實際上對佛法沒有樂受。 (1)比如有的人雖然出家一段時間了，做夢還是夢到世間的事情，就是內心的業力沒有改變、習氣沒有改變。 (2)又如大家在寺院裏知道什麼該做、什麼不該做，若把你放到世間幾天，給你足夠的錢，沒有人認識你了解你，你會做什麼？在寺院裏呆得覺得沒有意思了，讓你下山你會做什麼？大家自己去觀想一下你會做什麼。 (3)更多的時候我們是搞不清楚、是迷茫的。覺得這裏沒有味道了，可能別的地方有味道，就去了，結果去了之後還是沒有味道，這就是內心裏面有問題，我們用外在的變化刺激讓自己産生快樂的感受，就是習氣沒有改變、業沒有改變，所以我們就要從內在去改變，讓佛法從內心生起，從而産生樂受。當然，樂受不是最終目的，而是有了法喜進一步修行才更加容易。 5、有同學問許多高僧大德爲什麼這一生開悟前的一段時間會很貧苦呢？他應該是有大福德的啊？《大智度論》中講有幾種原因：過去生以小因緣感得貧窮，這一生受這個報；他本來很有福德，因爲離家，把資具都布施了，所以會暫時貧窮。 6、如果能對這八種異熟因緣生歡喜心，産生感覺，就會很歡喜地去種因。在這種狀態下再去做DVD、博客書、基金會施衣、施粥等等，都會感得很好的果報。我們這樣去種因、依戒定慧修行，就會比較快速進步和提升。