認識人生之二(4/5)
——師父開示要點筆記
(10月28日 【要點導讀】： ◎ 爲什麼我們聞思經論不能融會貫通？ ◎ 爲什麼會修來修去，修不上去呢？ ◎ 如何才能得到廣大的智慧？ 四、直下承擔開智慧·斷疑除慢發大心 【指斥要害】： [宗]：那麼我們如果學佛法沒有這種廣大的承擔心不可能得到廣大的智慧。 ——佛，是一個究竟圓滿覺悟的境界。 ——那我們要發心成佛，你沒有廣大的心，你不敢成佛啦。就是不會認爲說自己哪一天會成佛。 ——也就是，雖然說我們在學佛法，但是自己對學佛所要走過的路子，修行最後成佛沒有信心。 沒有絕對的信心說，自己通過修行以後也能夠成佛。 ——就是缺乏一種直下承擔的信心和能力，這要培養起來並不是很容易的事情。 ——所以我們常常說建立宗旨，說一說是可以的，但是等一下說過了就忘記掉了，實際上面，我們沒有這種信心了。 [喻]：在世間上面我們常常聽到說人人都有選舉權、被選舉權。也就(是),在法律上面來講,你只要是一個國家的國民，你都有可能當國家的主席.但是真正讓你去當的話,你能不能 你敢不敢當呢？很少人有這種廣大的志向，你(原稿：一)從小學生開始就說,“我以後要當國家的總理。”很少(人)有這種抱負，大部分也就是說以後當官可以當大一點啊，錢賺多一點啊，日子好一點啊，他這個目標都是很模糊的。 ——他爲什麼不敢有那種心呢？ ——因爲大部分的人覺得這不太現實，不太可能，但恰恰就是因爲很不容易，但不等于說不容易的事情他就沒有機會，他就沒有可能。 【如法思維】： ——那我們要成佛，同世間上面的成就比起來，那更是遙遙無期了，那還不得經過多少劫了，多少萬年都數不清了，那怎麼來對證？ ——這就要憑信心了，就是要憑直下承擔的能力、當下承擔的能力。 ——我們如果沒有這種當下承擔、直下承擔的能力，自然而然，我們所想的事情只是我們自己個人的事情，只是想我們自己個人今天怎麼過，明天怎麼過，後天怎麼過，今年怎麼學，明年怎麼學，後年怎麼學。 【如理認識】： [喻]：就如世間上面讀書一樣，一年級讀什麼課程，二年級什麼課程，叁年級什麼課程，四年級什麼課程；小學，初中，高中讀什麼課程，大學讀什麼課程。但是我們沒有很真切注意到這些小孩子讀的課程，他不僅有老師那邊引導，有學校，有社會、國家做保障，同時有許許多多的專家在研究，研究什麼時間這些小孩要讀什麼書，要安排什麼課程，安排這些課程的目的何在，爲什麼要讀這些科目。這有好多教育的專家在研究，也就是他是有用意的，是有他的道理的。也就是說，你只有照著這些課程去安排、去學習，最後才能夠培養出符合社會、國家需要的人才出來。 ——那我們學佛法也是一樣的道理了。 ——如果我們沒有認識到說，現在學的這些內容跟我們最後要成就的目標是有關聯的，自然而然，一年又一年，一天又一天，我們很多的學習也好，修行也好，做事也好，就會沒有目標、盲目。 【對比認識】： ——那麼照道理所有的經論已經就是非常有體系了，非常完整了，我們只要去看去學習，慢慢慢慢，就會有成就，有比較大的成就，甚至有很大的成就。 ——它不同世間上面一般的知識，支離破碎，千頭萬緒。 ——世間上面的知識，它表面看起來很好學，實際上面也很不好學。爲什麼呢？學科太多，頭緒太多，沒有最後的結論。 ——世間上面，假設一個結論，然後來研究它能夠成立。 ——但佛法看起來難學，實際上面好學。爲什麼呢？千經萬論都彙歸一心，都跟我們的心有關，並且都是結論，都有最後的結論。所以學佛法都是結論後的研究。 ——這(原稿：在)佛法已經給你做了(原稿：顯著)結論了，你只要給人家講這個結論怎麼好就可以了，讓人家相信，相信(原稿：尊重)這個結論。 ——這是不同的，一個是研究一個結論出來，一個(是)結論後的研究。 【師父策勵】： ——但是我們這種承擔心不容易培養，這種責任心不容易培養，那不是一朝一夕短時間能夠培養起來的。 ——世間上面的那些英雄也好，那些豪傑也好，那些聖賢也好，他們的胸懷只是跟常人不同，他們所關心的是衆人的事情，他不是只關心個人的。 ——那麼我們學佛法所關心的是，一切衆生都關心，六道衆生都關心，更寬廣，種類更多。 ——所以我們要逐步逐步在用功的過程當中，讓內心越來越寂靜，這種懷疑的心、我慢的心、汙濁的心越來越少，做每一件事情，說每一句話，都非常的明確。 ——這樣久而久之我們的功夫就會逐步逐步在長進了。 『附錄·思考題』： 1.如何才能得到廣大的智慧？爲什麼我們沒有成佛的信心？ 2.佛法和世間學問的差別在哪裏？