不同的修行

　　依教奉行勝于熟讀經藏

　　1～19

　　雖常誦經文

　　放逸不奉行

　　如替人牧牛

　　無清淨法益

　　1～20

　　不常誦經文

　　能依教奉行

　　滅除貪瞋癡

　　善淨解脫心

　　棄舍于世欲

　　得清淨法益

　　佛陀居住在舍衛城祇樹給孤獨園時，有一次提到兩位僧人，他們兩人都出身高貴家庭，而且友誼深厚。出家後一個熱切精進，止觀雙修，努力而證得阿羅漢果，並且擁有神通。另一個精通佛學，熟練唱誦，到處講述佛法，廣受歡迎，成爲十八個比丘僧團的導師。

　　有一天兩人見面了，精通叁藏的比丘認爲他的這位朋友對經藏了解不多，所以輕視他，故意想盤問他幾個經藏方面的問題。佛陀知道他這種不友善的居心，就親自提出問題考問他們兩人。佛陀問熟習經藏的比丘幾個有關禅那和道果的問題。熟習經藏的比丘無法作答，因爲他只教導別人而已，自己從不親自實踐修行。而另一位比丘雖然只能背誦一些經文，但確實明白其中精義並依法修行，他的內心清淨，已經完全去除精神上的煩惱，今生來世都不會再有任何貪愛執著，已經真正獲得修行的聖果，所以他能以親身修行的實際經驗，實際中肯而圓滿地回答佛陀的問題。佛陀因此贊歎這位實修的阿羅漢比丘，而對熟習經藏的比丘卻不加贊賞。

　　之後，佛陀對那些不明此事的比丘解釋說：“熟習經藏但不知奉行的比丘，或許廣泛地知道佛法，或許能背誦，但只限于文句而已，並不了解真正的意義，是無法達到聖者的境界的。他無法享受出家之果，這如同牧牛人，只看管他人的牛，只能得到微薄的工資，卻無法享受牛産品，是沒有多大意義的。而親自奉行佛法的比丘，就像牛的主人一樣，可以自己享受牛的各種産品，得到真正的受益。真正的學佛，不僅僅是念誦經典而已，而是要精勤地實踐佛法，徹底了解幻化世間的一切生滅無常、苦、無我的真理，用以消除內心的貪愛、瞋恚、愚癡，達到內心完全的清淨自由。”