給孤獨長者

　　惡得惡報善得善報

　　9～4

　　惡業未成熟

　　惡者以爲樂

　　惡業成熟時

　　方見惡真性

　　佛陀居住在祇樹給孤獨園時，有一次提到給孤獨長者。

　　給孤獨長者對佛陀崇敬有加，非常禮遇佛陀，爲佛陀建造祇樹給孤獨園。每天叁次要禮敬佛陀時，總是帶著各種物品供養佛陀及僧衆，後來家道中衰，也一如以往繼續供養佛陀。每當他向佛陀提供粗糙的供養而深感歉意時，佛陀總是慈和地安慰他：“長者請別這麼說，不要爲此困擾，只要出自真心的供養，食物怎會有粗糙或精致的分別呢？”

　　9～5

　　善業未成熟

　　善者以爲苦

　　善業成熟時

　　方見善真性

　　給孤獨長者家中的門神看不慣主人的作爲，現身對主人說：“你長期供養佛陀及衆比丘，從不爲自己打算，才會落到如此地步，以後不必再供養了，應專心照顧自己的事業經商牟利。”給孤獨長者拒絕門神的勸告，請門神離開他家。由于門神無處可去而到處流浪。他去找帝釋，帝釋建議他做一件善事報答主人。帝釋建議門神去向那些曾向給孤獨長者借貸，有了錢卻長期故意不還的人要回一百八十億貸款，並且挖出主人被洪水沖走、現今埋在河邊的大量財寶，以這些事幫助給孤獨長者重新發達起來。門神遵照帝釋的話，幫助了主人，給孤獨長者終于允許門神回來，並帶他去見佛陀。佛陀說：“人可能長期無法享受善業的善報，也可能長期不會受到惡業的惡報，但善業惡業遲早終會成熟，不是不報。”

　　一般人由于短見，看到自己行善卻失敗痛苦，看到別人作惡卻快樂幸福，就認爲老天不公平。卻不知那賢德者由于過去累積的惡業，超越現在的善業，所以過著貧苦無助、痛苦災難的日子。而那行惡者由于過去累積善業的福報，超越現在的惡業，所以今世才過著快樂順利、榮華富貴的日子。這些雖是人間常見的現象，然而一旦惡業成熟必遭苦報，一旦善業成熟也必得善報，只有正信業報，才是人生正確的思維方式。