問：可否請您談談西藏的轉世喇嘛？

　　答：喇嘛事實上是指很高的人，沒有比他更高的，但在西藏還有很多不同的術語稱呼，像仁波切、圖庫等。圖庫是指化身的意思，他們都源自法身的釋迦牟尼佛，圖庫不一定是轉世的，他可能是任何一個佛、菩薩的化身。你剛提到的轉世仁波切或喇嘛，我不知道是不是只有西藏才有，但每個人都是自己過去世的轉世。

　　無論如何在西藏有特定的轉世定義，爲什麼呢？其目的乃在于西藏受佛教的影響深遠，佛法已成爲西藏的一部分，他們做任何事，即使是走路都受影響，因此可見佛法對西藏的影響之大；而佛教的修行者、領導者，像一些大喇嘛、仁波切等，對西藏社會的影響太大了，所以當他們過逝後，他們的學生，繼續找出他的轉世來助益有情衆生，也有一些是喇嘛自己想再來利益衆生的；因此在西藏，去認定一個轉世，他是某某佛菩薩或喇嘛的再來是十分重要的事。

　　如果我們廣義地說，佛菩薩的化身是無處不在的，但這些並沒有被認定，像在西藏、臺灣或其他任何地方，不同文化、語言、膚色的人都可能是佛菩薩慈悲地示現來饒益有情，無論他們有沒有被認定。

　　問：人們對如何認定轉世的喇嘛十分好奇，可否請您談談？

　　答：有許多或大部分轉世喇嘛是由大修行者所認定出的，或是身爲轉世者前生的弟子，也可認出這個人是不是他以前的上師。像Gmb他的轉世一向是由他自己認出的，在他圓寂前，他寫下自己轉世家庭父母的名稱、年月日、特征等等，十分清楚。例如十四世DL喇嘛則是由他的上師認定的，他到特定的地方去修本尊法，然後到大黑天護法的一個特殊湖泊去，湖上有許多象征符號使他觀察而了解，有時候道湖會有很清晰的指示，經過這些手續終于找到第十叁世DL喇嘛的轉世者，然後再給他許多他上一世所用過的東西讓他選擇來確認。

　　而今天許多仁波切很容易就可認定出來，但利益衆生並不一定要被認定是轉世的。許多的總統、議員、國王不必被認定就辛勤地爲衆生謀福利，他們很可能就是佛菩薩的化身，但沒有被認出來，也沒有必要被認出來。佛法中說：即使是“佛教”這名也不十分重要，名稱引起了太多的問題，只要是能讓你了悟心的實相的道路，不管它是否稱爲佛教都沒問題。