第二十六願、得那羅延身願

　　設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。

　　頌曰

　　若人得生極樂界 無漏金剛那羅延

　　如彼等覺金剛位 是名金剛那羅延

　　一、列諸願名

　　此願諸師所立之願名有六：令得堅固身願〔義寂〕身得堅固願〔璟興〕具得金剛那羅延身願〔良源〕得那羅延身願〔禮阿、慧雲、性海、道隱〕得金剛身願〔法然〕那羅延身願〔靜照、月珠、深厲、觀徹〕。今從禮阿法師，采用「得那羅延身願」之名。

　　二、願成就文

　　又聲聞菩薩，其數難量，不可稱說，神智洞達，威力自在，能于掌中持一切世界。

　　叁、同部異譯

　　《大寶積經．無量壽如來會》〔唐譯〕：

　　若我成佛，彼國所生諸菩薩等，若無那羅延堅固力者，不取正覺。

　　《無量清淨平等覺經》〔漢譯〕：

　　阙此願文

　　《阿彌陀叁耶叁佛薩樓佛檀過度人道經》〔吳譯〕：

　　阙此願文

　　《大乘無量壽莊嚴經》〔宋譯〕：

　　世尊，我得菩提成正覺已，我居寶剎所有菩薩，身長十六由旬，得那羅延力，身相端嚴，光明照曜，善根具足，成就阿耨多羅叁藐叁菩提。

　　四、同類異經

　　《悲華經》第二十一願：

　　身得大力，如那羅延。

　　《大悲分陀利經》第二十一願：

　　令其一切衆生，具那羅延力。

　　五、顯明願意

　　法藏菩薩何故立發此願？蓋法藏菩薩睹見諸佛剎中，或有佛土菩薩，雖說法如佛德，具有大心力，但未具身力，故心力無邊，身力衰退，異熟果報，先業所感故，不得自在化益，利生心願不遂，身力難堪故，不能入煩惱邪見林，開化恒沙衆生。

　　是故法藏菩薩，愍諸衆生，危脆無常，自修佛性常住不滅，回與衆生，而發此願言：「我國土菩薩，身力堅固，能持心力，身心相扶，無有衰退，能堪住世，成辦大事。」

　　六、釋疑通妨

　　問：上說一切智願與此願，有何關連？

　　答：上願誓菩薩心力趣順佛智，因上願故，誓此願金剛身力。有情色身，執受色故，色心相依，不離而住，身有苦樂，心必憂喜，身有損益，隨心力分，亦有色力。身心二力，若不齊者，豈得相持？彼土菩薩，亦複如是，依佛願力故，具佛心力，若無身力，難持心力，淨佛國土，成就衆生，自利利他，無不由此，故有此願。

　　問：金剛與那羅延，爲一爲異？

　　答：金剛者，不可破壞義，即身體也；那羅延者，真谛叁藏翻爲堅力，亦名大力士。此則力用，體用不離故，以爲一願，金剛之堅力故。或可，金剛顯那羅延力不可傾動義，堅力如金剛，故雲金剛那羅延身，金剛即那羅延故。唐、宋二譯，但雲那羅延力，不雲金剛，故知，以堅力喻金剛。法藏菩薩誓此願，爲令生彼國者，身皆如佛，永不壞滅，故以金剛那羅延爲喻，是知，金剛與那羅延，是一非異。

　　七、願文略解

　　「金剛那羅延身」者，金剛者，是堅固不壞義，了慧法師《無量壽經鈔》雲：「金中精牢，名曰金剛，是堅固不壞之物，以譬體堅。」《密迹力士經》雲：「如來之身，或鈎鎖體，猶如金剛，铿然堅強，不可破壞。」《華嚴經》說爲堅密身，《涅槃經》說爲常身金剛不壞身，以顯其體堅固。那羅延者，此雲勝力，亦雲堅牢，是天上金剛力士之名，其身端正猛健，強壯堅固，有如金剛寶，能壞衆物，不爲物壞，《密迹力士經》雲：「那羅延身者，身心力，勇猛精進義。」《理趣六波羅蜜經》曰：「佛十力，一一節中，皆有八萬四千六百六十叁種那羅延力。」是故，昙鸾大師贊雲「平等力」。

　　八、白話淺釋

　　如果我法藏成佛時，我國土中的菩薩，如果不得金剛那羅延般堅固之身力者，我就不取正覺。