證果實相(八)

　　初心菩薩因爲破除無明，而證入中道，常住法性身中。以下文意說明菩薩在因地中莊嚴八相，在果地裏，能示現八相作佛。小止觀上說：「常住法性身中，則爲諸佛所稱歎授記，則是莊嚴兜率陀天，示現降神母胎、出家、詣道場、降魔怨、轉*輪、入涅槃，于十方國土，究竟一切佛事，具足真應二身，則是初心菩薩也。」

　　授記，指對未來成佛的預言，如燃燈佛于釋迦佛的過去世，爲他授記未來成佛；釋迦佛授記彌勒菩薩，當來下生成佛，故說，彌勒菩薩現住在兜率內院中。兜率陀，意爲知足，爲欲界六欲天的第四天，有內院、外院之別。外院爲天人居住的地方，內院爲補處菩薩所居住的地方。凡是菩薩欲成道作佛，都住此內院，等待時機成熟，才下生人間。所以，菩薩想要成佛，必須于因地修行，廣修福慧，來莊嚴兜率內院，就是這個意思。

　　菩薩的八相成道，各有不同說法，今依天臺四教儀所說：「八相成道者，一、從兜率天下，二、托胎，叁、出生，四、出家，五、降魔，六、成道，七、轉*輪，八、入涅槃。」菩薩從兜率天，乘六牙白象而神入母胎，于十九歲夜半逾城出家，于十二月八日，在菩提樹下，夜睹明星，豁然大悟，成等正覺。隨後，往鹿野苑，爲五比丘，叁轉十二行*輪，說生滅四谛，乃至說五時八教，八十歲入般涅槃。此就丈六佛陀的劣應身而言。

　　諸佛爲一大事因緣示現世間，爲使衆生開、示、悟、入佛之知見，而出現于世，讓所有衆生都能成佛；故，諸佛因衆生而來，也爲衆生而去。八相成道的應身，于十方國土，究竟一切佛事，相上雖有所謂的來去；但體性的法性身(法身)，是沒有來去的。應身，應同萬物，化導衆生，隨其心量，現種種身，譬如：一月現于衆水中，而月亮本身是沒有去來之相的。如此法身、應身，二身具足，則是圓教初發心住的菩薩。{80}

2004.07.21