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佛教的特色

  佛教的特色

  (2006 年四月初八日佛誕普說)

  各位法師、各位居士、各位專家、各位同學:

  今天是農曆四月初八,是佛教教主釋迦牟尼世尊誕生紀念日。這是一 個吉祥的日子。人類在2630 年前誕生了一位智者、一位覺者、一位見到宇 宙人生究竟真理的哲人、一位衆苦永滅萬德周圓的大覺世尊。從此,人類 點燃了照破黑暗的智慧之燈,開辟了通向光明、通向和平、通向生命的覺 醒和生命的升華之路,我們人類從此有了醫治生命缺陷的無上醫王,這是 我們人類的福音,這是我們人類文明的航向。

  佛陀的教法,曆久彌新;佛教文化是我們取之不竭、用之不盡的寶藏。 十年前的此時此刻,我在河北趙縣柏林禅寺普光明殿,面對前往參加佛誕 慶典的各界數千群衆,講了佛教的八大特色。十年來,在不同場合我曾經 數次提到過這些觀點。今天因緣難得,有來自六祖故鄉的莘莘學子,也有 來自各地愛好佛法的學界知音,所以不揣陋劣,重溫舊話,聊作供養。

  佛教就其廣義的概念來說,大體上應該有以下八大特色: 第一個特色是:教主人格的莊嚴性 佛,首先是人不是神,佛是已經覺悟了的人。這種覺悟包括自覺、覺

  他、覺滿叁義。 自覺:佛陀自身沒有迷惑了,是一位大徹大悟,衆苦永滅的人。 覺他:佛陀在自覺的基礎上,以自身爲榜樣,宣示自身覺悟的經驗和

  方法,幫助那些希望求覺悟、證解脫的人。

  覺滿:自覺覺他、自悟悟他、自度度他、自利利他的修行圓滿究竟, 沒有盲點,沒有誤區,方可稱爲叁覺圓滿。

  佛有叁德:法身德、般若德、解脫德。叁覺圓滿方可叁德具足。

  佛有叁身:法身、報身、應化身。叁身以叁德爲本,叁德以叁身爲依。 佛以具叁德、證叁身、圓叁覺,故有種種殊勝的身心特征。佛有叁十二相、 八十種隨形好、十種力量、十四種無畏、十八不共法。這些德性和特質, 無不顯示佛陀人格的莊嚴崇高。

  第二個特色是:教義體系的完整性

  佛陀以所證真理之甚深廣大智慧,開示一乘、二乘、叁乘、五乘教法, 隨衆生因緣和根機,各得受用。佛法具有普世精神,像春風和雨露,普度 一切衆生,充分顯示佛教教義體系的完整性。中國佛教乃至世界佛教,都 是由曆史形成的叁大語系佛教所延展,完整地繼承了佛教出世解脫的品格 和入世度生的精神,充分顯示了佛教義理的完備圓滿。

  第叁個特色是:教團組織的穩定性

  佛教的教團是由信奉佛法、修學佛道的四衆弟子或七衆弟子所組成。 教團肩負著傳承教法、發展信徒、維護教義的純潔,並契理契機地闡揚佛 陀教義的使命,使之在不同的時空環境中發揚光大。教團的組織形式和使 命,曆時2500 多年,穩定完善,形成佛教的一大特色。教團穩定的因素多 種多樣,其中起決定作用的,應該歸功于教法的完善和教製的嚴肅。這是 佛法的生命,任何時候都不能對此有所忽視。

  第四個特色是:教化目標的利他性

  佛陀的教化、佛教的傳播,唯一的目標是利益衆生。《法華經》說:釋

  尊在此世界修成覺者,一大事因緣就是使迷惑的衆生“開示悟入佛之知見”。 何爲佛之知見呢?佛之知見就是覺悟真理的大智慧。衆生之所以有苦難, 就是因爲缺乏智慧,不明真理。幫助衆生開智慧、明真理、證菩提,是佛 教教化的崇高目標。佛教沒有教團自身的利益,只有高揚徹底的利他精神。

  第五個特色是:終極關懷的圓滿性

  終極關懷即是佛教所強調的生命解脫或生命淨化。終極關懷是人類的 永恒話題,也是人類無論如何也不可避免的問題。一切宗教都在以各種不 同的方式來回答這個問題,用各種不同的方法來解決這個問題。佛教自然 也不例外。

  佛教有一句名言:“關閉叁途諸惡趣門,開示人天涅槃正路。”就是講的 終極關懷問題。佛教以覺悟成佛爲目標,回答了終極關懷問題。覺悟成佛 的目標具有普世精神、平等精神,沒有種族之分,沒有地域之限,沒有不 同文明之隔,沒有貧富貴賤之別。人人有分,個個能成,平等平等,一體 同歸。

  第六個特色是:佛與衆生的平等性

  唐朝六祖惠能初到黃梅拜見五祖弘忍時,有一句名言:“人有南北,佛 性豈有南北;普通人的身體與和尚的身體有別,佛性豈有差別。”佛與衆生 只有迷悟的區別,沒有不可逾越界限。一念悟,衆生就是佛;一念迷,佛 即是衆生。衆生與佛一體無別,平等平等。衆生與佛平等的理念如同暗夜 的一盞明燈,照亮了人類千千萬萬苦難靈魂提升人格、開發智慧的道路。 這是信念的導向,這是力量的源泉。

  第七個特色是:不同文化的包容性

  佛陀的心量有如虛空,含容萬物,包容一切。所謂“大圓滿覺,應迹西 乾,心包太虛,量周沙界”,這寥寥16 個字,正是對佛陀博大心懷的描述。 佛教對其他文化都能尊重包容、和平共處。佛教傳到中國,同中國固有的 儒家文化、道家文化等和諧共存,並且相互激揚、相互吸納、尊重包容, 使佛教在中國發展成爲具有中國文化思想特色的中國佛教,創造了外來宗 教傳播、外來文化傳播既本土化又不失其原質的成功範例,爲人類宗教文 化在和諧的氛圍中傳播垂範千古。

  第八個特色是:不同時空的適應性

  佛教流傳至今2500 多年的曆史和佛教在世界各地發展的現狀證明:佛 教教義的圓滿性和圓融性具有不可摧毀的生命力。“曆諸百世而不變,放之 四海而皆准”,這句中國古典名言,正可用來形容佛教在不同時空中契理契 機地普度衆生的無量功德。佛教不會受到時空環境的局限,這是肯定無疑 的。但是,佛教契理契機的弘揚,關鍵還是在人。沒有人,沒有高素質的 弘法人才,佛教的發展沒有後勁,佛教濟世度生的作用會受到極大的製約。 我們要有緊迫感,要有危機感。佛教在今天的中國、在今天的世界,生存 發展的空間大小,擁有的信徒資源多少,事在人爲,時不我待。

  在紀念佛陀誕生的這個具有極其重要意義的時刻,十年前的舊話重溫, 願與現前大衆共同分享。“人能弘道,非道弘人。”希望各位記住孔聖人的這句名言。

  

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