..續本文上一頁。淨土持名之妙門兮。一行具叁資。叁資即一行兮。難議亦難思。知識之闡揚善巧兮。一句具叁身。叁身即一句兮。是應亦是真。的的修行之徑路兮。一法具宗。宗即一法兮。非有亦非空。只積持名不絕口兮。句句須分明。分明能句句兮。了佛亦了心。直饒根機之最鈍兮。導入不二法門。法門真不二兮。互泯亦互存。我讀慧輝之事略兮。始識內智而外誠。外誠由于內智兮。故能結淨土之勝因。臨終正念得現前兮。親見佛來迎。賢子助母離塵垢兮。子道方圓成。

　　修元和尚像贊

　　念佛是誰。原非奇貨。多少英雄。被他誤。獨有阿師。天真穎秀。纔出頭來。即便觑破。是少歇場。不好算數。到住五臺。窮參力究。一朝摸著鼻尖頭。始識尼姑女人做。從此複不被他瞞。到如今只須自護。回頭即向舊家鄉。轉身蹈著長安路。七十五年出世爲人。百千萬劫廣修六度。

　　海門黃楚鄉像贊

　　卓哉楚鄉。久響鴻音。婦隨夫唱。叵振家聲。經商帆舫。海宴波平。南來北往。獲利豐盈。營謀鹾務。家道繁興。提倡教育。造就英。共和肇建。端賴義兵。乏需嘩變。父老震驚。力籌巨饷。叁萬饷金。訂期散放。鎮攝軍心。樂善好施。無冀酬恩。廣修六度。不二法門。崇隆叁寶。培養善根。性天慧月。今古恒存。今瞻玉相。怅失典型。式垂蘭桂。弈世芳名。豈唯光前裕後。定見果大根深。

　　屈子達長者像贊

　　仕農工商。嘉言極唱。務本之談。農耕最上。耕安法身。食資慧命。智種靈苗。心田可印。迷之成凡。悟之成聖。迷悟不幹。圓明妙性。榮辱無關。當臺古鏡。大寶居懷。應須自慶。猗欤長者。吐氣堪尊。言言合道。語語隨根。巢父飲牛。許由洗耳。是真丈夫。長者宛爾。大心高士。普眼法門。性天皎潔。慧日紅輪。千古宏模。高風可仰。愧我無文。贊不相像。

　　開如長老像贊

　　師棄俗而入真兮。大有來因佐名山而重興兮。昕夕運心。師柱石于法雨兮。龍象骈臻開祖業于長生兮。攬草成珍。師往生于安養兮。蓮蕊棲神。統攝歸于一妙兮。照映古今。師華開于彈指兮。隨處分身。埋幻質于象兮。萬古如新。

　　自贊

　　形似入真。心未出俗。眼裏有珠。胸中無物。行如有氣屍。立如無心杌。坐對一爐香。臥眠四尺席。既爲佛祖奴郎。何不街坊乞食。明知兔角龜毛。一生被他牽勒。雖有兩片薄唇皮。實賴一條無骨舌。直饒通身無不然。這點如何照得出。

　　自警

　　生佛平等法身。個中原無余欠。爲何這老面皮。無人不見生厭。出家四十幾年。佛法何曾夢見。處處豎拂拈椎。都賴唇皮兩片。八萬戒品全虧。法身如何無玷。若爾便稱法師。世間鬥量車載。不爲沽利圖名。毋須囊藏被蓋。到了閻王殿前。爾將恁麼抵對。四大苦空無常。五陰身心危脆。不悟不變隨緣。那得隨緣不變。苟不托質蓮胎。誰保不墮坑塹。爲此朝斯夕斯。拼命求生不退。

　　世界宗教會題贊

　　或曰。當今世界翻新。共和發轫。未及百日。南北一致。其創造之功爲何如耶。余曰。善。又曰。近聞提倡宗教其意何居。余曰。以維持人道爲主義。用補政治之不逮也。且夫人道以道德爲基。道德以宗教爲龜鑒。自非闡明宗教。則不知培養道德。不培養道德。將何以維持人道乎。子不聞伯夷叔齊。昔之餓夫也。今以其人而稱之。而人皆喜。桀纣幽厲。古之帝王也。今以其人而比之。而人皆怒。人之喜怒。天性使然。非喜怒其人。乃喜怒道德之存否耳。是則道德之所存。雖匹夫非窮也。道德之所不存。雖王天下非通也。竊觀環球人物。若空中塵。奚止億千萬計。求其孜孜以道德爲自任者。猶衆星之月耳。嗟乎。鄧林之木雖多。成材者少。滄海之産雖衆。稱寶者稀。孔子曰。才難。不其然乎。迩者。黎君燦階。熱心道德。發起宗教會。不分國界教界。集一大團合衆心爲一心。研求至理。涵養道德。其旨趣可嘉。閑竊思宗教乃人人之宗教。人人固當負闡明之責。道德亦人人之道德。人人亦當負培養之任。夫一切生民。莫不有知。凡有知者。必皆同體。蓋謂真淨明妙。虛澈靈通。常新不變者。宗也。依之發揮。宣告于天下。使同體生民。各得了悟者。教也。統衆善而大備。廓無私而公共者。道德也。背之者。生死無邊。順之者。菩提有分。親而求之曰止觀。曰定慧。推而廣之。稱六度。稱萬行。所謂精求至理。培養道德。乃不外乎是矣。終日言道德。而未嘗行道德者。凡夫也。住持于道德。而具足行道德者。聖人也。悲夫。我爲佛子。不能體本師救世覺民之苦心。頂天立地于齊民之士。甯無愧乎。願此身入此團。由少至多。自狹而廣。擴充全國。滿環球。將使人人以道德爲己任。普天匝地。成大光明之世界。豈非爲千古不朽之真共和國乎。爰立下風。合十仰贊。

　　肅威儀以臨大衆　提大綱以盡文義。　具宗眼以示境觀。

　　佛菩薩本自無心。有緣即應。士大夫何嫌異教。唯道是從。執智慧刀。斷煩惱線。截生死流。登菩提岸。還爾本來面顔。頓開佛知佛見。

　　世界佛教居士林新屋落成紀念頌詞

　　常寂光土。原無依正之殊。實報莊嚴。遂有佛生之異。已清垢。下土非其所居。不破無明。上二如何得入。故設方便之化城也。由妄識之紛纭。飄流五濁。因貪瞋之業系。莫返一真。于是大哀曠濟。提拔沈流。勞我釋尊。示生堪忍。乃就同居而引歸寶所也。敬爲

　　世界佛教居士林公玩。

　　題千佛圖頌

　　光緒十有九年。送先師上山。宿頭陀寺。見西方殿有十六妙觀圖。系朱君曉崖手繪。奇妙出神。余即知其爲再來人也。忽忽叁十余年矣。去冬宏法頭陀。曉翁出千佛

　　圖請題俚句。自愧不文。今逢六旬雙慶。謹述六頌。恭祝齊眉。頌曰。尊人夢神。授筆降靈。情緣未了。乘願入塵。孺童入塾。聰穎冠人。攻書習畫。不督自勤。王道見畫。攜手入幕。相國延聘。鴻雪圖作。筱石尚書。午橋製軍。得其片紙。稱贊絕倫。

　　國變在滬。賴筆傭居。風聲鶴唳。體態自如。喜交方外。大有來由。賢劫千佛。可握一籌。

　　挽陸西林老居士往生頌

　　爾時佛在庵羅國。維摩有病念周旋。佛文殊往問疾。五百聲聞挹手牽。

　　不二法門從斯啓。空假雙亡中即邊。獨有古槌唯一默。猶如大將據中堅。

　　于今熟彈無生調。不有西林誰執鞭。住世隨緣八十二。居塵不染出水蓮。

　　他國不生生極樂。西方彈指即現前。天人一樣黃金色。盡未來時但少年。

　　七寶前羅網樹。微風吹動勝絲弦。華開聞佛談妙谛。深悟實相非空言。

　　頓證無生蒙佛記。堪與大士相比肩。乘願同遊生死海。回入娑婆度有緣。

《谛閑大師遺集 第五編 贊頌》全文閱讀結束。