第七節 金之帝室與佛教

　　金是由古來滿洲的女真(女直)所建的王朝。在西元十二世紀初，據于哈爾濱附近的女真完顔部的阿骨打，趁著遼的國運衰微，開始建國以後，曆十代百二十年的命脈而亡。在此期間，滅遼朝，兼並了遼之領土，並且進攻北宋，占領了淮水以北的土地。金室首先建都于哈爾濱附近的上京會甯府，其後，遷都至燕京(北京)，末期又移至河南的汴京(開封)。由于這樣的關系，金之佛教，是傳承了遼及北宋的兩個系統，加以發展而成的。

　　金帝室，也采保護佛教的政策，所以，金代佛教之繁榮，也不讓于遼代。當其國初，太祖(西元一一一五─一一二叁年在位)及太宗(西元一一二叁─一一叁五年在位)時代，在河北及山西地方，創建以及修複了好多寺院，使漢人僧侶居之。太宗親自皈依佛教，每年設置齋會，飯僧一萬余人，並迎栴檀瑞像至燕京，舉行水陸大會，可見崇佛之一斑。但此動機，也不能說不是爲了收攬新領土內的民心。熙宗(西元一一叁五─一一四九年在位)崇拜中國文化，奉祀孔子廟，然對佛教，也存好感，在上京建立大儲慶寺，以海慧及清慧兩位禅師居之，用以優遇漢僧。海慧乃是金傑出的名僧，深受帝室的尊崇，寂後，依敕爲其建了五所舍利塔。

　　海陵王(西元一一四九─一一六一年在位)時代，佛教受到抑製；世宗(西元一一六一─一一八九年在位)即位，再度采用優遇佛教的方策，解除了海陵王時代對于宗教行事所下的禁令，在各地建立佛寺，並且再叁幸行名剎。例如大定二年(西元一一六二年)，在燕京建造大慶壽寺，以玄冥禅師顗住之，賜與錢二萬缗，田二十頃；同八年，于東京遼陽，創設清安寺，度僧五百人；二十四年，建立棲隱寺，度僧一萬人；同年，又造昊天寺，賜田百頃，每年准度僧尼十人。再從世宗的生母，也在遼陽的清安寺落發爲尼，來看金代的帝室與佛教的關系，實已不同尋常。章宗(西元一一八九─一二○八年在位)，對于儒、釋、道叁教，均加保護，然他皈信佛教，嘗召禅僧萬松行秀說法，因此而受感動。他以即位之年，行幸慶壽寺爲始，常幸諸寺，啓建佛事，承安四年(西元一一九九年)，建大明寺，造了九級的浮圖，並且度僧叁萬人。