第叁節 胡族的佛教

　　接著，競起于中國北方的五胡(匈奴、鮮卑、羯、氐、羌)之亂，而使西晉滅亡，晉之一族，南下都于建康，號爲東晉(西元叁一七年)。五胡所建之國，則有二趙(前趙、後趙)、叁秦(前秦、後秦、西秦)、四燕(前燕、後燕、南燕、北燕)、五涼(前涼、後涼、西涼、南涼、北涼)、夏，共爲十六國。其中的前涼、西涼、北涼，雖爲漢族，但是總稱之爲五胡十六國。因此，北地諸族，相互爭奪，戰亂不絕，致使人心極不安定，佛教則較前更爲盛行。其原因之一，對漢族而言，佛教是外來的宗教，其所說亦爲外來思想之風潮。對于五胡的人們，因其沒有自己原來的文化，故以自由的立場來容受佛教，統治者在軍事以及其他事件采取決策之際，爲求明確的判斷，也須歡迎長于咒術或者博學卓識的神異僧，同時，招聘多數的高僧，以資助其本國文化之向上。其間以後趙、前秦、後秦、北涼等四國，佛教之昌隆，最爲顯著。

　　後趙(西元叁一九─叁五一年)，初建襄國(河南省邢臺縣西南)，後都于邺(河南省臨漳縣西)，一時統一了北地全域。其佛教界，則以來自龜茲國的佛圖澄(西元二叁二─叁四八年)爲代表人物。他學于烏苌及罽賓，西晉懷帝永嘉四年(西元叁一○年)到洛陽，此後幫助後趙建國者石勒之霸業而被尊崇，嗣後又受到石虎的優遇，直到後趙石虎建武十四年(西元叁四八年)，以一百一十七歲的高壽入寂，在大約叁十八個年頭間，竭力弘通佛法。依其傳記所載，佛圖澄長于神異靈驗，因此而被石勒尊稱爲「大和尚」，石虎也說「和上乃國之大寶」而受尊信，並且參與朝政，遊行各地，建寺八百九十叁所，使漢人僧尼居之。