３　用功下手認識賓主

　　用功怎樣下手呢？楞嚴會上憍陳那尊者說“客塵”二字，正是我們初心用功下手處，他說：“譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，宿食事畢，束裝前途，不遑安住，若賓主人，自無攸往；如是思惟，不住名客，住名主人，以不住者，名爲客義。又如新霁，清旸升天，光入隙中，發明空中諸有塵相，塵質搖動，虛空寂然；澄寂名空，搖動名塵，以搖動者，名爲塵義。”客塵喻妄想，主空喻自性。常住的主人，本不跟客人或來或往，喻常住的自性，本不隨妄想忽生忽滅，所謂但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。塵質自搖動，本礙不著澄寂的虛空，喻妄想自生滅，本礙不著如如的自性，所謂我心不生，萬物無咎。此中“客”，自不隨妄想遷流，進一步明白“空”和“塵”，妄想自不能爲礙，所謂識得不爲冤。果能於此谛審領會來下手用功，便不致有多大錯誤了。