六　天目高峯妙禅師示衆

　　１

　　此事只要當人的有切心。纔有切心，真疑便起，疑來疑去，不疑自疑，從朝至暮，粘頭綴尾，打成一片。撼亦不動，趁亦不去，昭昭靈靈，常現在前，此便是得力時也。

　　更須確共正念，慎無二心，至於行不知行，坐不知坐，寒熱饑渴，悉皆不知。此境界現前，即是到有消息也。巴得構也撮得著，只待時刻而已。卻不得見恁麽說，起一念精進心求之，又不得將心待之，又不得縱之棄之。但自堅凝正念，以悟爲則。當此之時，有八萬四千魔軍，在汝六根門頭伺候，一切奇異善惡等事，隨汝心現。汝若瞥起毫厘著心，便墮他圈缋，被他作主，受他指揮，口說魔話，身行魔事。般若正因，從茲永絕；菩提種子，不復生芽。但莫起心，如個守屍鬼子，守來守去，疑團子欻然爆地一聲，管取驚天動地。

　　２

　　某甲十五出家，二十更衣，入淨慈，立二年死限學禅。初參斷橋和尚，令參“生從何來？死從何去？”意分兩路，心不歸一。

　　後見雪岩和尚，教看“無”字，又令每日上來一轉，如人行路，日日要見工程。因見說得有序，後竟不問做處，一入門便問：“誰與爾拖這死屍來？”聲未絕便打出。

　　次後徑山歸堂，夢中忽憶，“萬法歸一，一歸何處？”自此疑情頓發，直得東西不辨，南北不分。第六日隨衆閣上諷經，擡頭忽覩五祖演和尚真贊，末兩句雲：“百年叁萬六千朝，返覆元來是這漢。”日前拖死屍句子，蓦然打破，直得魂飛膽喪，絕後再蘇，何啻放下百二十斤擔子。其時正二十四歲滿叁年限。

　　次後被問：“日間浩浩作得主麽？”答曰：“作得。”

　　又問：“睡夢中作得主麽？”答雲：“作得。”

　　又問：“正睡著無夢時，主在何處？”於此無言可對，無理可伸。

　　和尚雲：“從今不要爾學佛法，窮古窮今，只饑來吃飯，困來打眠，才眠覺來，抖擻精神。”

　　我這一著子明白。經及五年，一日睡覺，正疑此事，忽同宿道友推枕子落地作聲，蓦然打破疑團，如在綱羅中跳出。所有佛祖誵訛公案，古今差別因緣，無不了了。自此安邦定國，天下太平，一念無爲，十方坐斷。

　　雲棲評曰：前示衆做工夫一段，至爲切要，學者宜書諸紳。其自敘中所雲：“饑來吃飯，困來打眠”，是發明以後事，莫錯會好。