六　八棒

　　１、觸令支玄棒——叁山來禅師雲：如宗師置下一令，學人不知回避，觸犯當頭，支離玄旨，宗師便打。此是罰棒。

　　２、接機從正棒——叁山來禅師雲：如宗師應接學人，順其來機，當打而打，謂之從正。此不在賞罰之類。

　　３、靠玄傷正棒——叁山來禅師雲：如學人來見宗師，專務奇特造作，倚靠玄妙，反傷正理，宗師直下便打，不肯放過。此亦是罰棒。

　　４、印順宗旨棒——叁山來禅師雲：如學人相見，宗師拈示宗旨，彼能領會，答得相應，宗師便打。此是印證來機，名爲賞棒。

　　５、取驗虛實棒——叁山來禅師雲：如學人纔到，宗師便打；或進有語句，宗師亦打。此是辨驗學人虛實，看他有見無見，亦不在賞罰之類。

　　６、盲枷瞎棒——叁山來禅師雲：如宗師接待學人，不辨學人來機，一味亂打，眼裏無珠，謂之盲瞎。此師家之過，不幹學人事。

　　７、苦責愚癡棒——叁山來禅師雲：如學人於此事不曾分曉，其資質見地十分癡愚，不堪策進，宗師勉強打他，是謂苦責愚癡，亦不在賞罰之類。

　　８、掃除凡聖棒——叁山來禅師雲：如宗師接待往來，不落廉纖，不容擬議，將彼凡情聖解，一並掃除，道得也打，道不得也打，道得道不得也打，爲正棒。(以上錄自清代性統編《叁山來禅師五家宗旨纂要》卷上，卍續藏一一四·五Ｏ八——五一八，新文豐印。)

　　聖嚴識　臨濟義玄(西紀？——八六七)生於山東省大名府的南華畢地方，自幼聰穎，禀賦異常，以孝聞；好佛教，故於出有受具後，遊學於諸方講肆，博探經論，專精戒律，後來發覺“上濟世這醫方也，非教外別傅之旨。”即更衣遊方。首參黃檗，次竭大愚。既受黃檗印可，便於大中八年(八五四)到河北鎮州城東南，住於滹沱河近側的一座小院，號爲臨濟院。後來，大尉墨君和，捨城中住宅爲寺，迎師居之，又名爲臨濟。因此遠近慕師求道之士，接踵而至。鹹通八年四月十日與其門下叁聖慧然問答完畢，寂然而逝。門人以全向建塔於大名府西北隅，谥號慧照禅師。門下有叁聖慧然、興化存獎、灌溪志閑等二十馀人。叁聖集其語錄編爲一卷名爲《鎮州臨濟慧照禅師語錄》，行於世，簡稱《臨濟錄》。

　　臨濟宗旨，即是祖師用來降龍伏虎、應機接人、開爐鍛煉學人的方法或手段的一些原則。各家宗師均有各自的准則，所以稱爲諸家的宗旨。後世的禅門，大都僅存門戶宗旨而少有實質的鍛煉，所以各家祖師留下的宗旨，反而也了徒有其表的閑家具了。臨濟宗旨，除了本書所錄的六項之外，尚有叁玄叁要、本哭叁笑、七事隨身、六病樂、八大勢、十叁種句等。再加上臨濟派下，還有汾陽的叁句、四句、叁訣、叁獅子、十八問，浮山的九帶，黃龍的叁關等，真是洋洋大觀。