慈宗修習儀

　　太 虛

　　一　要儀

　　二　略儀

　　叁　本儀

　　四　勝儀

　　五　大儀

　　慈宗以慈氏淨土因果貫攝群機，普收聞名稱一名之念，上齊等覺入妙覺之行，故言修習儀軌，未可一例，今別開五門以說之。

　　一　要儀

　　每日一次，十分鍾或數十分鍾可畢；日日行之不辍，命終決定得生內院。南谟本師釋迦牟尼佛，一拜；一切皆依釋尊遺教爲根本故。

　　南谟十方常住佛法僧，一拜；依釋尊教皈命一切佛法僧故。

　　南谟本尊彌勒如來，一拜；普攝一切歸慈氏尊爲宗主故。

　　合掌跪或立誦偈：彌勒菩薩法王子，從初發心不食肉，以是因緣名慈氏。爲欲成熟諸衆生，處于第四兜率天，四十九重如意殿，晝夜恒說不退行，無數方便度人天。

　　南谟兜率內院一生補處當下生彌勒如來。

　　南谟彌勒如來，(坐念或經行念，四十九聲、百零八聲、或千聲)。

　　南谟彌勒如來，當來下生，願與含識速奉慈嚴。一拜。

　　南谟彌勒如來，大悲加持，願資現身修增福智。一拜。

　　南谟彌勒如來，所居內衆，願舍命時得生其中。一拜。

　　按：此叁回自他現未俱足，乃依奘師臨終所唱改成。

　　二　略儀

　　此以誦觀彌勒菩薩上生兜率天經，隨文立觀爲宗；而持名或持咒，得入叁摩地爲趣。

　　一、叁拜同要儀。

　　二、坐或跪誦觀彌勒菩薩上生兜率天經一遍，或加誦彌勒法身咒印叁遍。叁、同要儀唱偈，持彌勒如來名五百聲至千聲數千聲，或改爲結印持彌勒菩薩法身咒百零八遍至百千遍。(咒見經藏)。

　　四、回向叁拜，同要儀。或唱彌勒佛四禮願文、四拜。

　　叁　本儀

　　此通境行果叁，義境理觀，戒行理事觀，天果事觀。初習誦文入觀，習至純熟，則理事常相應矣。

　　甲、晨課　宜在天未明以前。

　　一、叁拜同要儀。

　　二、趺坐默誦真實義品，靜觀其義。

　　叁、閉目澄心觀照諸法離言自性，成習修四尋思觀數十分鍾。

　　四、回向叁拜，同要儀。

　　乙、午課　午前午後均可。昔窺基法師所行者，蓋在乎此。

　　一、叁拜同要儀。

　　二、坐唱：瑜伽論主，內院慈尊，契經散說集能仁，菩薩戒敷陳！覺路金繩，共遵出迷津！南無瑜伽戒菩薩摩诃薩。叁稱。

　　叁、趺坐誦菩薩戒本。

　　四、誦畢反省所行有違犯者，依羯摩文如法悔除。

　　五、回向叁拜，同要儀。

　　丙、夜課　宜初夜分。

　　一、叁拜同要儀。

　　二、誦經同略儀。

　　叁、持名或持咒同略儀。

　　四、唱誦贊彌勒佛，四禮願文，四拜；或回向叁拜，同要儀。

　　丁　勝儀

　　一、成滿十信，階進初住。

　　二、曆叁賢位，修四加行。

　　其道在廣集福智之資糧，相應解行之殊勝。宜熟察玄奘大師，世親菩薩一生之所行，遵依以爲楷式，而未遑言說陳也。

　　戊　大儀

　　一、入真見道，得妙轉依。

　　二、滿菩薩心，趣如來覺。

　　其道在深證二空，圓修十度，求菩提于五明，充涅槃之四德。近依無著大士，遙瞻慈氏本尊，則高山仰止，景行行之，雖不能至，而心向往之矣。

　　(見真實義品講錄附錄)