佛法應如何普及今世

　　太虛

　　──十五年十一月在上海尚賢堂講──

　　今欲謀佛法之普及，當先知佛法所以不能普及之原因，茲依次說明之：

　　一　中國佛法不能普及之原因佛法流傳中國，其時曆千余年之久，然而不能收普教齊民之效者，其原因厥有二端：一者，禅講諸師之專尚深遠，非普通人士所能欣企，故其所趨入者，僅智慧超人之少數高逸。二者、君相利用爲愚民工具，遂流爲鬼神禍福之迷信，故中智之士，皆以不屑研究視之，且反施其摧殘之手段。故佛法在中國，因向來有太高與太低之偏弊，故無普及之效。

　　二　普及今後之方法既知佛法不能普及之原因，而欲謀今後佛法之普及，則須除太高與太低之偏弊，而闡明適應中智之佛法，去愚民之迷信。而開發其智信，使成爲人群道德之規範。故今後進行佛法之方針，即在講明佛法之大概，使知佛爲世界人生真相之覺悟者，非禍福于人之神鬼，佛法爲正心淑群之軌則，非欺世惑衆之邪說，以起其正信焉。蓋人之所以敢于惡者，由惑于唯物機械之謬說；間有畏罪而行善者，則由習聞萬有神造之遁詞。今欲爲人類謀澈底之解脫，則非使彼有正確之人生觀不爲功。故宜講明佛教業果輪回之人生觀，以爲人類行事之真善標准。今試比較叁家之說于下：

　　┌─萬有神造之人生觀─┐┌─唯心論……真

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　　人生觀之比較─┼─自然機械之人生觀─┼┼─唯物論……迷

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　　└─業果輪回之人生觀─┘└─唯神論……謬

　　由佛法而觀察人生，則其生也由于前世心行之善業 ， 引生現有之身，至于父母不過爲彼生身之助緣而已。提高心行之善業，而進化爲高出人類之天仙或佛、菩薩者，乃在乎自心。因行不善，由人類而退墮爲地獄、餓鬼、畜生者，亦不外乎自心。奉行十善，則可由人而進受天國之樂；專持五戒，亦可獲保人生之報；廣修六度萬行，則可證佛、菩薩之果。故講明業果輪回之真理，乃可以樹人群道德之根據，實踐五戒十善，以爲人群道德之正行。由此正信正行以完成人格，則可進爲生天、生淨土之基本。此外若能犧牲私利，以作種種有益人群之事業，則感情融洽，而社會之反動力消，必能收普及之效果。今之講題，意爲依何種的佛法，方能普及今世人類而無遺，而前陳各項，實爲佛法能普及于今世之要旨。其推行之方法，宜不出下列之四種：

　　一、組織完備之教會。

　　二、設立教育之學校。

　　叁、廣辦慈濟之事業。

　　四、多作群益之宣傳。

　　本人對于佛法普及之計畫，略具如此。質之高明，以爲如何？(大定記)(見海刊七卷十二期)