慰問淪陷區四衆同人

　　太虛

　　──二十七年十月作──

　　比因粵東驟陷，影響武漢亦急自動撤退，雖戰略上之必勝可期，而淪陷之區日廣，我同胞被難之慘痛亦愈增，死者長已矣，生者其何以堪！尤關切我同胞中信仰佛教之四衆，平居凜信因果之念，行動持止作之戒，坐由國人共業、鄰寇積惡之牽連，鹹受魔焰灼天、妖毒痛地之苦逼；不惟佛刹禅林，多爲毀占，且聞僧侶尼衆時遭殺辱，在家清信士女，以無特殊標志，其被殘害蹂躏者更難計量。不幾疑善惡報應之無憑，而如來大法不足爲奉身率心之准繩乎？

　　然業果深遠，成熟異時，通叁世而周萬類，自非佛陀圓智，固難徹了其事相。惟善行善果，惡業惡報，自作自受，共作共受，前作後受，不作不受，則爲普遍決定之公例，理不傾動。吾人達其理于心，安其心于理，有善不善，亦義而已，無祥不祥，何必曰利？則雖處生離死別憂惱顛沛之間，亦上通叁寶之慈護，下同衆生之悲仰，而浩浩淵淵，高明博厚，曾不撄擾其心君之泰然矣！

　　惟我四衆佛侶，尤有可深切悲痛者，應不在個人而在佛教。佛之教法爲世間衆生唯一光明之路，無佛法則胥淪長夜冥阇中矣。在茲離亂之際，使精神稍得慰安而留一線希望者，尤惟佛法。佛法寄于僧寺，近來所蔚爲新興學會教團，其精神亦萃于京、平、滬、杭、甬、漢、粵、川、諸處。去秋北平先陷，滬、杭、京繼之，今粵、漢又告淪胥，而上海、鎮江、漢口、廣州之青年僧侶及在家二衆，均曾組織救護隊、看護隊等，武漢、廣州尤多佛教之新興事業。茲突然陷落，不惟物力之損失，人力之星散，且諸救傷濟世之佛事亦皆因夭折！僅存浙東、川西較爲完盛區域，又不能急切有何施展。吾侪幸已先到西南後方或向居西南後方者，對之當如何感奮耶！

　　且吾淪陷區佛教四衆同人，其未能避出寇僞之鉗製者，除含辛茹痛以暫求生存外，當時之更有被侮辱之苦，諸不諒者或加以種種揣測之譏謗，則心靈上所受之刺激，將有甚于身體之傷害者；吾雖欲慰之問之，亦將何詞以慰之問之耶？惟冀轉移安全地帶，或隱居僻靜山林，不爲威脅所及，不受利誘以汙，並時與港、滬等海口，川、湘等後方諸佛教四衆知識，多通訊問，藉音書而相慰勉，並益精進于禅誦自修，以留作將來複興佛教之一線生機耳。(見海刊十九卷十一期)