洪武時代的僧律

　　太虛

　　明太祖對兵燹之後的中國僧寺，頗多整理，其情狀有符現實可舉而施之者，錄之以備有心人之注意。

　　洪武二十四年令：“今天下之僧多與俗混淆，尤不如俗者甚多，是入其教而敗其行，理當清其事而成其宗。令出後，禅者禅，講者講，瑜珈者瑜珈，各承宗派，集衆爲寺。有妻室願還俗者聽，願棄離者聽。

　　“一令之後，敢有不入叢林，仍前私有眷屬，潛住民間，被人告發到官或官拿住，必“枭首”以示衆；容隱窩藏者，流叁千裏”！

　　洪武二十七年令：“凡僧之處于市者，務要叁十人以上聚成一寺，二十僧以下者悉令歸並；其寺宇聽僧拆改，並入大寺，如所在官司有將寺沒官及改充別用者，以贓論。

　　“僧帶妻室者，許諸論捶辱之，更索取鈔五十錠；如無鈔者，打死勿論。帶妻室僧人願還俗者聽，願棄離修行處者亦聽，若不還俗又不棄離，許裏中鄰人擒拿赴官；循私容隱不拿者，發邊遠充軍。

　　“今後，秀才並諸邑人等，無故入寺院坐食僧人粥飯者，以罪罪之。今後僧寺不許收養兒童！……令出後，敢有收留兒童爲僧者，首僧淩遲處死；其兒童之父母，遷發化外。若有出家者，務要本人二十叁十者情願爲僧”。

　　接金陵梵刹志載：金陵靈谷、天界、報恩叁大寺，直屬僧錄司。一、靈谷寺隸次大刹棲霞寺，中刹銅井院至草堂寺等十刹。二、天界寺隸次大刹雞鳴寺、靜海寺，中刹清涼寺至接待寺等十二刹。叁、報恩寺隸次大刹能仁寺、弘覺寺，中刹高座寺至幽棲寺十一刹。而銅井院等中刹，又隸吉禅庵等小刹或八九或五六或一二不等。誠如葛寅亮序所雲：“以叁大寺爲綱，而次大中刹麗之，小刹又麗于中刹，棋布星羅，聯絡不渙”。今中國佛教會章程之修訂草案，分寺于叁等，雖不能如明製之整齊，要亦有所本而能略近之矣。(見覺群九期)