時輪法會設千僧齋上堂

　　太虛

　　──二十叁年在靈隱寺說──

　　法筵龍象衆，當觀第一義！義不可得，說甚麼一？試問大衆，當雲何觀？“如來所有性，即是世間性；如來無有性，世間亦無性”；“涅槃與世間，無有少分別；世間與涅槃，亦無少分別”。以無性故，無少分別，覓毫厘世間法不可得，亦覓毫厘佛法不可得。一向浩浩地說甚麼發心學佛，弘法利生，而尤以禅祖西來，直指見性，密宗灌頂，即身成佛，最爲人所欣慕。殊不知才雲直指，早曲了矣；性且不有，怎樣可見？何況六大本空，身不可得，說什麼即不即；五智非有，佛不可得，說什麼成不成？所以直指見性，即身成佛，都不過空拳引兒笑，黃葉止嬰啼。然不存佛法，非立人情；若留人情，便須佛法。例如提倡科學，而科學即建在因果律上，必明即空而假說，乃非迷信。故若懷救國濟世之願，即應于時輪壇中，虔誠頂祝。如起植福消障之心，尤須于金剛座下，至心拜求。今日時輪金剛法會設齋供僧，以無所住之方便，行不取相之布施，廣結衆緣，普攝群機，功德無量，作何贊揚？

　　國民康樂世安泰，都在佛恩普濟中！(見正信四卷一期)