靈隱寺彌勒殿碑

　　太虛

　　靈隱爲震旦一大禅窟，古稱絕勝覺場，創于東晉慧理尊者。迨康熙易額雲林，又將叁百年矣。邱壑泉石，美盡自然，遊之者共睹，記之者已詳。茲以寺之彌勒殿繼大雄殿落成，試一言佛宇興廢，僧德隆汙，與夫國運盛衰，世道消長之關系焉。志載明季以來，寺已廢敗，清初具德禅師重興之。殿堂樓閣，輪奂交錯，佛之宗風大振，而升平之治亦至。及洪羊一炬，劫余孑遺，僅叁五殘僧株守頹垣剩礎！曆數十年，由遜清入民國之間，始有息存禅師，慘淡經營，從事修茸。旋得毗陵盛氏樂施，高十叁丈又五尺之大雄殿，遂庀材重建。慧明禅師以劭年碩德承其後，民國十二年，工程乃竣。任賢用能，缁素皈向，十載精勤，百廢俱舉，漸規複叢林氣象，而钜功之未集者，猶有彌勒殿焉。今住持卻非時任監院，擘畫以鋼骨水泥爲質，畫棟飛檐，則遵前型，而拓大原址，加高七丈爲八丈，亟興工作。未幾、慧公示寂，卻非禅師繼之，不二年、即告完成，材堅式勝，開殿宇建築一新紀錄，四方遊觀者，詫歎爲一時盛事，意亦民國由據亂小康而進太平之嘉兆耶？雖曰佛祖之垂蔭，龍天所呵護，而當此物力艱困之際，諸檀施之慷慨，與卻非之勇猛，厥功均不可不有以彰之也。但吾聞資生事業，可深達乎實相，物質升華，則煥發爲精神文化。今佛土之莊嚴漸備，而充佛之行，揚佛之言，以之淑已淑群，致斯世于隆治，殆尤爲吾侪佛子職責所存而勿容或懈者欤？彌勒殿舊雲天王殿，然殿之主位本居彌勒，易以今名，既符其實，抑亦慧師之遺議雲。時民國二十年四月，靈隱寺座元太虛謹撰。(見海刊十二卷五期)