佛說善生經講錄序

　　太虛

　　善生經者，佛爲善生長者子所說，亦猶楞嚴經佛爲阿難所說之意也。善生長者子，受父遺囑，敬禮六方，佛念其孝思，隨機施教，爰就敬禮六方爲喻，說此人群善法，蓋人倫道德之藩籬，亦即世出世間之菩提柱礎也。

　　經義大旨，依世說法，在闡明家庭教育；因而推及社會教育。以家庭教育，培植人生之根本；以社會教育，長養人生之道德。如何而父慈、子孝、兄友、弟恭、夫、婦、朋、友、物、我各盡其道？如何而自利利他，普濟衆生，誕登覺岸？隨事設解，觸理旁通，因果相乘，循環不絕。大之舉六合而無外，小之即一室而可行。其要胥基于一念善生；更由善生善，以至善生不滅，因善止惡，以至惡滅不生。此釋迦世尊開示衆生以因緣悟人，由信起行之方便法門也。

　　太虛大師初秋來鄂，應武昌佛教正信會同人講經之請，以現世界人類，正五濁增盛，諸惡叢生之會，尤其中國民族，日在恐怖災荒中度生活，劫難萬千，無法得解，乃以善生經應講。蓋欲爲全人類培養善根，增長福德，借人倫道德之演繹，蕲世界和平之感應。故于人乘法之中品十善──身不殺、盜、淫，口不妄言、绮語、兩舌、惡口，意不貪、嗔、癡──，言之綦詳。更以經中六方，證諸儒家五倫，反複推論，叁致意焉！

　　蓋謂學佛須從做人學起，爲善須自己身善生；由個人而家庭，由家庭而社會，由社會而國家而世界。果能悉以善生惡止爲宗，不難共奏轉災成祥之效。讀此而世界大同，人類共存共榮之念，有不油然而生者乎？師其佛再世以善生化人矣！謹因本會刊行講錄，用弁其端如此。民國二十叁年國慶後叁日，了空敬序于漢口佛教正信會。