書魂遊記

　　太虛

　　新小說魂遊記，稱是意大利人格梅恩作，震旦人傲骨譯。自認爲厭世主義，而言得其思想于佛學，得其實驗于電學。此其人事，要爲憤世嫉俗者流所托。其筆墨頗可喜，其幻想所根據者，未脫流俗見解，寡學無識，剽竊爲詞，固當如是耳。其曰：見佛家書有所謂靈魂者，死後則舍軀殼而行動自由。又曰：若有偉人焉，能使靈魂自由行動，而己操其生死之權；欲死、則附靈魂以去而遺其軀殼；欲生、即驅靈魂入軀殼而人即複生，甯非快事！又曰：研究電學，忽有所觸，覺佛氏之言，大可見諸事實。即欲致靈魂自由，超過佛氏之言，亦不難達。又曰：電學發達之後，地球之上，將成爲神鬼之世界。吾謂佛未嘗言靈魂，未嘗言靈魂死後自由行動；而靈魂自操生死之權，則略近數論外道之細身輪轉，尚未是佛所謂意成身變易生死，焉得超過乎佛！蓋俗所雲靈魂，近似中有身，或化生之鬼神身，亦有情衆生身之一類也，同爲五蘊和合之聚，隨十二因緣生死流轉。彼所謂電，所謂伊太，則細四大耳。中有身、化神身其色蘊爲細四大，與人身靈蠢粗細有殊，其有軀命則同，亦循業發現，無常變幻者也。世俗學行淺薄，理智拘墟，遇難解者，辄謂之電，謂之伊太，正與神甫謂之上帝同；不知皆“自心取自心，非幻成幻法”耳。神經本生理學上名詞，爲人之父母生身中一物，彼謂挈其神經而遊，則應同粗四大之腦質而人可抟取，尤爲大謬！且中有身則自成中有身之世界，健達縛，亦中有身類也，何嘗能厭離世界？世界本不專屬人類，謂出人類世界入異類世界者可，謂之脫離世界，未可也，有我見我愛存在，無往而不成世界。彼若非托言而誠有其事者，則必見其無數之同類，而非獨行太空也。且中有身五根通利，人間粗色不能爲障，而能察人心慮念與之夢遊，鬼神道衆生亦然。彼謂面巾之障，即不能見人之目，且言分其神經之一部分以入母耳，足見其爲略治科學者之假想耳。世人均相見以僞，固矣！然其因貪名譽、威權、淫樂、資財而辛苦作僞者，則迫于我，生邪見、我愛之誠也。辄格梅恩聞其遺屍將剖解，則大驚懼，此之我怖，亦迫于我見、我愛耳，至是亦能用僞乎？故能僞于世，而不能欺己以僞也。雖然、有我之惑，正衆僞所由起之根也，此惑在，則無往而不成奴隸世界，亦無往而不相見以僞。“我惑”解，始真得世界寂滅而空空常如，真成自在世界而法法靈妙，其道則在自勝其不能僞者。(見昧盦詩錄)