世界佛學苑圖書館館刊發刊詞

　　太虛

　　世界佛學苑，蓋爲重建世界佛法而設立。佛法一味，皆策源于釋尊覺海。始流于印度，繼而展轉流遍全亞，比年由亞洲泛流歐美，且周地球矣。然經一方國，即因某一方國之文教而呈特色；曆一時代，即依某一時代之風化而易本相。故于印度約有叁時代不同；而源于印度者，亦約有錫蘭系、中國系、西藏系之異。其他直接或間接推流所及，盛衰沿革，斷續興廢，殆不易偻指數。而近歲歐、美、亞叁系之末流，且每探及荒墟古都之遺迹殘簡，掘發伏藏，淬勵新光，則波瀾益壯奇已！然往往爲某種文字語言及某種風俗習尚之所拘限，不相通貫融徹，猶海水分注溪澗湖渎，匪惟形處離隔，而色味氣性亦複差異。則惟有某時某地之佛法，無複世界一味之佛法。然佛法之終不失其一味，亦猶百川之終不失其爲水，疏而浚之，導而達之，則源于覺海者，皆可趨彙于覺海。而世界佛學苑，蓋欲爲佛法盡此疏導之功，使成世界一味之佛法，以爲世界人類之所共尊信者也。

　　此一工作誠艱钜矣！然既睹其利益之所存，亦不能畏其艱钜而不爲。乃其工作之進程，依佛法教、理、行、果之次序，則教尚已！教爲釋尊以來之遺教，而教之遺留及今者，要惟法物與圖書之二館。故以圖書、法物二館爲建立之基本。法物別美術與史料，或啓情意之莊敬，或供知識之推證也。圖書分考校與編譯，所以釋礙疑，融隔異，統部類，會文語也。本茲教基，才有學理之可研究，行事之可修習，果德之可獲成。而法物與圖書二館，又以圖書館之需要爲尤亟，且亦因緣時會之較易，乃于民二十一之秋，就武昌佛學院址創立焉。

　　創立以來，得方耀庭、李子寬、王森甫等諸董事之維護，法舫等諸職事之精進，若圖書之搜集，編校之成就，皆有迅捷之發展；雖距理想中之世苑圖書館猶未逮十之一二，能本茲朝氣而蒸蒸日上，則亦何難于五六年間睹其實現哉！今以將屆創立二周之紀念，法舫、大醒諸子謀就海潮音特出館刊，既以編目陳報，且索余爲作一文。爰將世界佛學苑之宗旨暨世苑圖書館之重要，作簡明之敘述，冀已發心者勤勇無間，未發心者聞而踴躍參加，匡吾人所未逮，而弗吝指教之也！