華山法師辭世記

　　太虛

　　華山法師、亦近頃佛門中有數人物也。順世時遺囑白鶴寺淨源和尚，要余作行述並題其象。乃述曰：師樂清陳姓，年十二出家于本邑靜濟寺，禮某某爲師。貌奇古，資性明敏，翌年就寺中聽大海法師講經，即能依所聞義，當衆敷演，時人鹹驚爲彌天釋道安再世焉。嗣具戒于某某寺某某律師，泛曆講習，所至道譽隆然，靡不以佛門龍象期之。顧操行刻厲，不以辯慧自喜。閉關靜濟寺，結茅天臺山深處，開講麈嘉興之某某寺，又閉關于某某寺，而師之春秋蓋叁十有奇矣。以其學養之深而藏修之邃也，是以中年後應時勢之繁變，開風氣之先聲，而神明湛湛，終無所采奪焉。遜清光緒之末葉，州縣設教育會以廣興學堂，往往提倡僧産充學費，假僧居爲學舍，全國缁刹騷然，而浙江尤甚，于是群謀抵製之法。先因日本僧傳教交涉，得學部准予建設僧教育會，就僧界集款自辦僧學、民學，使中國僧徒亦能自衛，不致啓外人觊觎，而浙省僧教育會首先成立，師與有力焉，遂爲僧學主持。嘉興、普陀諸處之開辦僧學，皆師爲總其成。光緒叁十四年，予始識師于慈溪西方寺。彼時、余冥心內典，不知余物，師持天演論、仁學諸書，浸以熏聞，予再叁持辯，往返累數萬言，卒水乳交融而成莫逆。同閱藏經叁月，又偕赴七塔寺聽谛閑法師講天臺四教義。次春、予遂赴金陵就學祗洹精舍，蓋師有以策發之也。宣統年間，師又主講杭州靈隱寺。迨民國二年夏，予方在滬任編纂佛教月報事，遇師告以謀重興樂清白鶴寺，約爲他日休老地，予笑颔之。自是迄師之終凡六年，嘗講經華頂，往五臺禮文殊，而興法界勝會于都中。今日白鶴寺之荒煙蔓草，已幻成一大僧坊，佛光道聲，與東南諸名刹相輝映，而師忽坐化乎是。在師誠功圓果滿，蕭然善逝，而期乎師方靡有涯若予者，聞之能不奭然悲乎？秋間、遊杭之西湖，遇師返自都中，與予商量題冷泉諸勝，嘗殷殷邀予于來歲偕往北方。謂南方軟暖，祗成疲頑，必投之苦寒，乃能玉成堅剛粹美之道人風格。不圖別未數月，奄爾順無常世相，哀哉！師生同治庚午年月日，卒民國戊午年月日，世壽四十有九，僧臘如幹，得法者如幹人，得戒者如幹人，得度者如幹人，著有詩如幹首，筆語如幹首，均未成編次。白鶴寺住持淨源，走告予于明州佛教孤兒院，乃摭予得之聞見者，述師生平如左，以告慕師者。﹝見覺書叁期﹞