評善之研究
太虛
魏肇基君,譯日本西田幾多郎所著善之研究,分爲四編:一、純粹經驗,是其一切推論所依據之出發點,大致皆得之詹姆士者爲多。第二編實在,第叁編善,第四編宗教,則爲依次論究真善美者。其思想大近泛神論,與海格爾、斯賓挪沙相默契。而尤一唱叁歎于我印梵之印度彌曼薩派,柏拉圖、基督教及康德、叔本華、柏格森等與其思想亦不無影響。雖亦數數談到佛與佛的禅宗,不無近似,然于佛法以二空觀徹底澄清之特點,及以後得智重新建立之特點,尚未了達,故僅能與倭伊铿哲學比次而已。(見海刊十一卷叁期)
評善之研究
太虛
魏肇基君,譯日本西田幾多郎所著善之研究,分爲四編:一、純粹經驗,是其一切推論所依據之出發點,大致皆得之詹姆士者爲多。第二編實在,第叁編善,第四編宗教,則爲依次論究真善美者。其思想大近泛神論,與海格爾、斯賓挪沙相默契。而尤一唱叁歎于我印梵之印度彌曼薩派,柏拉圖、基督教及康德、叔本華、柏格森等與其思想亦不無影響。雖亦數數談到佛與佛的禅宗,不無近似,然于佛法以二空觀徹底澄清之特點,及以後得智重新建立之特點,尚未了達,故僅能與倭伊铿哲學比次而已。(見海刊十一卷叁期)