評朱執信君覆林直勉李南溟二君書

　　太虛

　　李君林君的通信及胡漢民君的覆信，卻無甚可論的地方。唯朱君覆信中有“至于無明明盡之境，宇宙不存，人道正義複在何處？所以人道正義不能與佛教並存，亦不能與佛教對立”。下又借算學以爲譬喻。若用離一切相以說真如，朱君所言亦爲近是。然真如離一切相而又即一切法，宇宙人道正義佛教等等，無不當體全唯真如。即在宇宙人道正義佛教不取宇宙人道正義佛教之相，則宇宙等便是真如，非滅卻宇宙人道正義佛教始謂之真如也。至言佛教佛學，則更不然也。佛教佛學、通出世世間真谛俗谛而言，人乘正法即爲人道正義，此正佛教五乘教之人乘教、五乘學之人乘學。雖不是可與佛教並存對立之法，然曷嘗非佛教佛學中之法哉？(見海刊一卷二期)