評寶明君中國佛教之現勢

　　太虛

　　寶明君之“中國佛教之現勢”一篇，其意思有從去年顯教“中國佛教界最近思潮之觀察”一篇抽引來者，簡明扼要，閱之頗爲醒豁。惟內有二點，吾意稍有不然：晚唐來禅、講、律、淨中華佛法，實以禅宗爲骨子，禅衰而趨于淨，雖若有江河就下之概，但中華之佛教如能複興也，必不在于真言密咒與法相唯識，而仍在乎禅，禅興則元氣複而骨力充，中華各宗教之佛法，皆藉之煥發精彩而提高格度矣。默察中華佛法將來之形勢，禅宗內感衰弱之隱痛，外受密術之逼拶，旁得法相唯識研究之結果，欲求實證乎離言法性，則禅宗之複振，殆爲必然之趨勢！故謂中華佛教之舊派將從此日衰，毋甯謂其將複由禅宗而大興，此其一也。吾折衷于法相唯識學，以整理大小乘之內教及東西洋之外學，僅爲順機宏化之一方，而旨歸之所存，仍在禅、淨。昔居淨慈，嘗立角虎堂，即本永明大師之意，以有禅有淨期之者，此其二也。律、講──性、相、臺、賢──密、禅、淨，乃爲完全佛教，願勿分新舊，而以派別拘也！(見海刊七卷六期)