在仰光康明全居士家應供談話

　　──二十九年一月四日──

　　師：很久就聽到爵士爲中緬兩民族的邦交努力，所以對于爵士非常的欽仰！貌技爵士：大師今天光臨應供，我們得能參加，這非常的榮幸！

　　師：今天承康明全先生邀約，能與各位相聚談，殊覺愉快！

　　某部長：大師！佛教涅槃的意義怎樣？

　　師：涅槃有大乘和小乘的不同：小乘的涅槃，側重在滅除煩惱，解脫生死。大乘于解脫生死空寂中，更加圓滿福德智慧。

　　貌技爵士：涅槃但了生死的阿羅漢，非圓滿，要成遍正覺，能普利衆生方圓滿。師：那便與大乘一樣了。

　　貌技爵士：中國和尚受戒有證書麼？

　　師：有證書，在前由政府給，自清雍正廢度牒後，即由傳戒的寺中發給。緬甸人從前都要出家，受佛教的道德訓練，現在的緬甸人，還與從前一樣的出家嗎？議長：現在緬甸人仍要出家，不過時間很短，有的僅一兩星期。

　　某部長：緬甸人很粗野，出家受一次訓，這是很好的。

　　師：緬甸的佛教有兩個特點：第一是普遍，上至緬王，現在是內閣起，所有的官民，都是信仰佛教。其次、佛教很單純，所以無論都市鄉村的婦女，皆知道恭敬叁寶，這是中國所不能及的。

　　貌技爵士：從前玄奘、法顯由中國到印度，精神很偉大。大師這次來緬甸，同樣的偉大！大師繼續做聯絡佛教民族的工作，希望大師到印度、錫蘭、緬甸，同樣的受招待。

　　師：玄奘、法顯，是從中國的北方到印度，中國現在是由海道到印度。這次、中國有一條新的公路，所以先到緬甸。這次到緬甸來，得承貴國的優待，很是順利，我想到印度也定如所祝。