向軍民長官呼籲和平

　　──十五年佛誕日自杭州發──

　　各省軍民長官鑒：人身數十年耳，及身權利，即偕亡滅，獨有靈心浩浩，雖覓之無方，索之無體，而前溯之無始也，後探之無終也。乘一身一身所造善惡之業流轉諸趣，不知其曾爲幾度之天帝、人王、畜生、餓鬼，更不知其將爲幾度之將相、神仙、獄囚、流丐也。吾侪憑一期人身所造善業，可食天帝、人王、將相、神仙百千萬身之福果；所造惡業，可招畜生、餓鬼、獄囚、流丐百千萬身之罪報。幸聞佛法而信解修證，則可盡登聖地，遠階佛位，永超隨業流轉之苦，常住稱心自在之樂，故曰人身難得，佛法難聞。若爲爭數十年與身偕亡之權利，廣造殺生、盜財、邪淫、妄語惡業，無論舛道而馳，所貪者未必遂心，即使以夙善故暫得幸致，而坐此失卻由人身可獲之無限福果，竟受畜生、餓鬼、獄囚、流丐等生生世世靡窮惡報，苟非大愚不靈，亦甯甘爲此？十數年華夏內爭，兵匪交虐，淫殺焚掠，村邑爲墟，益以天災，死亡枕藉。幸存者，農辍于野，工辍于肆，老弱轉于溝壑，壯強流爲兵匪，將見生計罄窮，稅源枯竭，國民軍政終同崩潰。乃猶複欺詐相尚，侵奪靡止，縱不爲祖國族民親友子孫計恤，顧善惡業果年來之報應亦彰彰矣！而一念不可磨滅之真我，因此坐失生天成佛之良機，將久受地獄、餓鬼、畜生等無量惡果，能不悲從中來，怆然涕下乎！或謂軍政當局亦爲國民，徒以主張歧異，致相摟伐，豈盡爲爭私人權利哉！應之曰：其假愛國救民之語，行爭權奪利之實者，此無論也。即令問心靡他，而以不學無術之故，致全國靡爛，民不聊生，亦應慚愧悔過，止殺行慈，庶可回補于萬一，豈能藉爲文飾，以之自恕！故真心爲國民者，睹此民生國計之慘苦，其必恻然愍傷，惟息事甯人是務，以圖生養教育。若忍心害理，更事爭殺，則決非真爲國民之士也。何則？比年內哄，相殘者皆爲手足，而背後又各有他族爲牽率，不關夷夏之大防，殆無是非之可判爲國民戰，于義何取？惟有辭讓修德，自求多福，可保身家，可安國民。或謂民國之立，不可無統一政府以行使其主權，否則內無以治，外無以交，故當局者南征北討，要惟爲此耳。應之曰：國際相交，雖須有一代表國家之名位，但爲民設國，重在使人民有以安生樂業。前以藉一部軍權政見，強求立一統一政府之故，連年苦戰，民極憔悴，而結果愈爭愈裂，置身其上者，無不敗亡相繼，莫堪自全；今之有力能爭此者，若以前車爲鑒，則何若暫捐此圖，猶可固其疆圉，保其權實，休養生息，以纾民困。有能行仁施義，天下歸心，或推誠互見，猜虞胥泯，則統一聯合之治，自然成就。在今則各軍區各推一代表于北京，組一中華民國對外代表團，以爲代表國家之名位可也。嗟乎！吾人有無限無盡之真生命，即從當念拳拳之止惡行善，可日臻上理，發達至于全能大覺，無求不獲，而旁流所呈，則身家之富貴壽考也，國民之繁榮優秀也，人世之和平安樂也，物界之熾昌華美也，皆所出之緒余耳。一心衆心，體同德融，臨民者能心民心以增上其德，則光被四表，格于上下，亦何難之有耶？願諸公照察及之！釋太虛等。自杭州叩(見海刊七卷四期)

　　(附注)原題“丙寅年佛誕紀念之佛教同人通電”，東方文化作“通電各省軍民長官文”，今改題。