中國本位文化建設略評

　　讀了中國本位的文化建設宣言，及中國本位文化建設問題的特輯，首先覺得“中國本位”四字，不免有葉青所謂“國家主義和中國主義的氣味”，及李麥麥所謂“中學爲體”等等的誤會。記得宣言中有“當決定于現代中國的需要”一語，何不以“現代中國”四字代替之，較少誤會。而中國二字既可包括潘光旦的叁因素，現代二字複何包括葉青和李麥麥的意思。

　　去年暑期，我在廬山講演，曾有建設現代中國的一段說話，予現代和中國兩個名詞以分別注意，茲錄于此：

　　“有人謂要複興中國，在複興中國固有文化而恢複民族的自信力；又有人以爲要成現代國家，須將中國所有的皆棄而不顧，惟以歐美化爲事。中國的思想界現在確潛伏有這兩種沖突的勢力，前者重在複興中國的民族，後者重在造成現代的國家。我以爲要成現代中國，必不可忘記了“中國”二字；故複興中國固有文化，實爲必須。但同時亦不可忘記了“現代”二字，故對于歐美的現代科學文化，也要適可的選擇采用，方可以造成現代中國。中國固有文化，自是“人事爲本”的文化，但要充實的精神修養，才可表現出來，故應學習佛教的心理訓練。複次、要有充實的物質建設，方能樹立起來，故應學習西洋的科學技能。大學言格致誠正修齊治平，這可以說是完全極了！不過中國原有的學術，只詳于修齊治平方面，而于格致誠正向少致力。格物致知是屬于科學研究的；誠意正心是屬于精神修養的。中國現在如能對這兩方面注意，以科學來補充物質方面之不足，以佛法來補充精神方面之不足，融和貫通起來，方可建設現代中國”。

　　我這一段說話，不惟指出了“中國本位文化”應改“現代中國文化”的意義；而且對于“現代中國所需要的文化”，也略略表示了一個輪廓。

　　根據現代中國，采取批評態度，應用科學──廣義的──方法來檢討過去，把握現在，創造將來，這是不錯的；但而“不守舊，不盲從”二語的語病，也殊不少。似乎座談會有人曾說過“舊也有可以守的”話；而對不盲從；也有“未知不盲從什麼”的評語。所以這兩句，也應改爲一不迷戀舊的，也不盲從新的。這是我今天看了這幾篇文字，先提出的一點點意見，至于“怎樣建設現代中國的文化”，如有時期，當進爲討論。(見正信六卷七期)