怎樣增高佛教在國民中的地位

　　──二十九年叁月在星嘉坡天福宮佛教徒歡迎會講──

　　我們中國佛教訪問團，承星嘉坡的全體佛教徒開歡迎會，覺得非常的榮幸欣快！我對星嘉坡的佛教同人感激之下，特提出“怎樣去增高佛教在國民中的地位”一題來講：本來、佛教在世界各國的地位，各不相同。在我們中國西藏的地方，政權、教權，都是集中在達賴活佛，故佛徒地位甚高；而暹羅、緬甸、蒙古人民的信仰很普遍，現在雖然稍有變化，仍沒有失去原來的地位。錫蘭在百年前，佛教曾一度衰落，近四五十年已興盛起來。至于日本、朝鮮等地佛教，亦保持相當地位。印度佛教曾經衰滅，近年亦在複興中。

　　中國的佛教，曆史很久，差不多已有二千年，不但都市裏有佛教，就是鄉村僻野都有寺僧，並且語言風俗，都含有佛教因素。然而佛教在國民中的地位，如香港、廣東等處的僧尼走出去，民衆見到認爲不吉祥；而信佛的體面人，都不敢公然自認爲佛教徒。可見佛教及佛徒的地位，甚不爲國家社會所尊重！這是什麼原故呢？這種原因有兩方面：

　　第一、是唐、宋以還，一般文人對于佛學無相當的研究，憑其個人之觀察，任意攻擊！此乃佛教前途之最大障礙物，亦即民衆鄙視僧衆之所由來。其次、清季末葉，廢科舉，興學校，一般提倡教育者，對于佛學缺乏正確之認識，以佛教爲多余者，故視僧衆爲寄生蟲，將佛教盡情排斥！

　　第二、是僧徒本身不能不負相當責任。良以僧徒或平素隱居山林，自鳴清高，未能作積極有益于社會之善舉；或只能作平常之超薦亡魂，于世無多大裨益。清代以來，一般窮途末路之人，便從佛教出家受戒，此種教徒殊非佛教之忠實信徒！蓋其對佛教無絲毫之認識也。

　　中國佛教之衰落原因既在乎此，然則吾人應思有以振作之，使僧衆之地位提高。夫佛家既以慈悲和平昭示天下，則佛家是積極的，並非消極；故吾人應以大無畏之精神，對于一般鄙視佛教之人，予以反攻，使彼等對于佛教能有相當之認識。是以今後佛教徒，應知佛教徒之任務，非僅代人超薦亡靈。同時、對于社會有益事業等，如創設醫院、提倡教育，亦爲佛教徒應盡之責任。此外、佛教徒本身對于學問應有相當修養，及佛學之研究，方可以作佛教徒表率，作國民之模範。

　　今世之人，能消滅彼此之沖突，國與國之戰爭，惟有從研究佛學起。蓋世人一切之殘暴行爲，以及侵略之野心，皆爲惡因自種。是以吾人對于佛教之希望，甚望其能國際普遍化。若然、則侵略之野心與殘暴慘殺之行爲，將因而無形消滅。此次訪問團抵錫蘭時，曾與該地佛團信徒，共同倡起國際佛教會。此會成立後，對于世界之和平，必有相當之幫助與效力。昨晚──二十八晚──李俊臣居士歡宴訪問團時，曾賦一詩，詩中二句：“爲問阿師空四相，幾時兵劫息閻浮”。

　　今日蒙各位盛宴，開會歡迎，隆情雅意，謹此謝謝！(葦舫記)(出佛教訪問團日記)