七、病人斷氣後注意事項：
病人斷氣後，神識(俗稱靈魂)尚未離去，彌留之際，仍有知覺存在，若無特殊情況，十二至廿四小時後，經有經驗蓮友小心“探溫”後，確定通身冷透，神識出離後方算死亡，才能移動。此階段內一切行爲皆需萬分謹慎小心，以免贻誤亡者生西大事！
1、善巧開導安慰、令生正信——(印光大師·臨終叁大要)
請助念團領導人或親友視往生者個別情況加以開導。助念過程中，仍需依實際狀況，適時開導、提醒其往生信願。
2、大家輪班念佛——(印光大師·臨終叁大要)
家屬親人虔敬助念最爲收效，能引亡者神識念佛並將功德回向。
3、切忌觸摸、搬動身體——(印光大師·臨終叁大要)
不可急著爲亡者淨身、換衣、拔針管、塞手尾錢等嚴重傷害亡者之行爲。如萬不得已須移動身軀，則必須大聲念佛。且須時時注意勿讓蚊、蠅、蟻停在亡者面上或身上。
4、切忌哭泣或淚滴亡者身上——(印光大師·臨終叁大要)
無法避免者請暫至他處，待情緒平複，方回助念。
5、避免幹擾聲音——(雪公·助念之意義與規矩)
助念時避免有咳嗽、打噴嚏、哈欠或電話、家屬討論聲等，以免擾亂亡者神識念佛。(至屋外或房內)
6、勿燒冥紙、拜腳尾飯——(慧律法師·生從何來，死從何去)
避免亡者神識執著，障礙往生，且汙染空氣，影響念佛。
7、若在醫院斷氣，切勿立即送入冰庫，施打防腐劑(人生最大一件事)以免陷亡者處如“寒冰地獄”般痛苦，若恐其腐爛異味，可燃沈(檀)香或放置冰塊，但切不可將冰塊直接放置或太靠近亡者身軀。
8、身軀冷透後，再停二小時，方可沐浴更衣——(饬終須知)
切勿任意探摸，斷氣後十二至廿四小時後，請有知識經驗的人爲之。若無，家屬仍需謹慎小心。若關節僵硬，以熱毛巾搭洗自然柔軟。而火葬應在七日後——(人生最大一件事)恐萬一有回陽之可能，除非嚴重外傷、病故。
八、喪儀辦理注意事項：
1、恭請法師指導或委請專辦佛教儀式之葬儀社，辦理所需籌設事項。(不可請道士，師公、五子哭墓、孝女白琴、牽亡陣等。)
2、出殡之行列，宜簡單隆重，孝眷切勿因愛好面子，而鋪張浪費，勞民傷財，應撙節費用，移做供養叁寶、印經、濟貧、放生等，使亡者獲得真實利益，家眷亦可得大福報。
3、應用火葬，骨灰安放于寺院，能力不及者隨意即可。
4、經四十九日後，喪事處理完畢，經書、佛像應妥善保存，若不用者請寺院或蓮友代爲處理。
九、修福超薦注意事項：
地藏經雲：“臨終之日，慎勿殺害及造惡緣......何以故。爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。”
又雲：“若能更爲身死之後，七七日內，廣造衆善。能使是諸衆生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。”是故四十九日內爲亡者修福，利益最爲殊勝。
1、喪儀皆用素食祭拜，若殺生祭拜反增亡者罪業。
2、眷屬于四十九日內應全部茹素，出殡宴客，亦應全部素食，可利亡者。
3、觀經雲：“念一句阿彌陀佛，能除八十億劫生死之罪。”故家屬每天念佛回向最爲切實，功德最殊勝，冥陽兩利。
4、喪事期間內夫妻斷淫、守五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
5、亡者生前之財物，應用以供養叁寶、印經、濟貧、放生等，並將一切功德回向亡者。
6、禮請法師做佛事者，可參閱上聖下嚴法師所著“爲什麼要做佛事”一書。
7、眷屬應趁做佛事，邀集親友，請法師或有修行持戒德高的居士，爲大家講經說法、建立正見、勸進修行，並以此功德回向亡者。
8、眷屬應在四十九日內，于各正信道場舉辦之水陸超渡、梁皇寶忏、叁時系念等法會立牌超薦。但須以誠心參與爲要：金錢多寡則次，可助亡者超升。
［附注說明］
以上重點乃遵循古德明訓及今多位助念團領導之法師、居士大德依實際經驗指導編錄而成，詳細內容請參閱“饬終須知”或“人生最大一件事”“怎樣念佛往生不退成佛”等相關書籍。
附錄一：臨終善巧開導(妙音淨宗學苑資料提供)
臨終之際，欲令亡者生正念，其善巧之開導安慰，極爲重要。除對亡者善巧開導外，善巧開導亡者之冤親債主，令生正念，亦殊爲緊要。何以故，人于命終之時，除色身緣滅之苦，八識田中識波奔湧。業識隨起現行，此身心不由己將轉法界之刻，亡者之累世冤親債主，往往會現前障礙亡者念佛求生之正念。故以慈悲心善巧向亡者之冤親債主開示，不可忽略也。其臨終開示如何行之，此謹以卑微之經驗，供予十方大德善知識參考。(一)開示詞如後—以簡要詳明，令其聞之，隨生正念。(二)開示之時段—臨終之前後，約一小時開示一次，斷氣叁小時後，約二小時開示一次，維持八小時或直到入殓。(叁)開示之順序—先向冤親債主開示，以排除對亡者之障礙，緊接著再向亡者開示，令亡者隨即生起念佛求生之正念。(四)開示之行儀—開示時佛號暫停，助念人員全體肅立，以至誠恭敬心合掌，面向佛像及亡者，由一位代表依開示詞，口齒清晰地向亡者開示，開示完畢全體坐下，繼續唱念佛號。
亡者開示詞：
○○○居士(大德)阿彌陀佛！
現在是您壽終正寢，也是您的神識(靈魂)要轉法界重要的時刻。佛陀說：世間是苦、空、無常的。現在您要將世間的一切，萬緣放下，千萬不可貪戀執著。提起念佛往生西方極樂世界之正念，把握此會難得的機緣，了生脫死，永出輪回。
現在請您以至誠恭敬心，和蓮友一心念佛，懇求大慈大悲阿彌陀佛，佛力加持、佛光普照。此時阿彌陀佛，正以金色佛光普照著您，您正沐浴在阿彌陀佛慈悲的佛光之中。無始以來，您的業障、無明煩惱、一切苦因，全蒙阿彌陀佛慈悲之佛光淨化，阿彌陀佛親垂接引您，往生西方極樂世界，做阿惟越致菩薩，圓成無上佛道。阿彌陀佛！
臨終前開示詞：(病重者亦可行之)
○○○居士(大德)阿彌陀佛！
生老病死，是人生的過程，舉世之人，誰能幸免。佛陀說：世間是苦、空、無常的。現在您要將世間的一切，萬緣放下，心不起貪戀執著。並以至誠心懇切念佛，信願求生西方極樂世界。如是念佛求生之正念，能消業障，並解除現前所受之苦，而得清淨自在。
現在請您以至誠恭敬心，一心念佛，懇求大慈大悲阿彌陀佛，佛力加持、佛光普照。提起信願念佛之正念，聲聲阿彌陀佛，懇求阿彌陀佛來接應；念念求生西方，信願求生西方極樂國。阿彌陀佛！
冤親債主開示詞：(病重、臨終前後皆可行之)
○○○居士(大德)累世冤親債主，阿彌陀佛！
往昔○○○和您們大家有緣。佛陀說：在一切緣之中，結清淨法緣最爲殊勝。所以藉此會因緣，您們要和○○○結最殊勝的清淨法緣。也就是不要障礙他念佛求生西方的正念，現在請您們以至誠心，和蓮友一心念佛，幫助○○○往生西方極樂世界。如是圓滿佛事，無量之功德，悉皆回向予您們，讓您們早日離苦得樂。
藉此會殊勝的因緣，但願您們大家，真爲生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，求生西方，圓成無上佛道。阿彌陀佛！
附錄二：南無阿彌陀佛釋義
太虛大師
南無阿彌陀佛是一句天竺國裏的說話，變成我們中國話：“南無”就是恭敬、皈依、信仰、服從；“阿彌陀”就是沒有邊際的智光、與沒有限量的福壽；“佛”就是聖人、神人、天人、全人、至人、有道德的人、覺悟了的人、智慧才能最偉大的人等；合起來就是：“敬從那無邊無量智光福壽的聖人。”這阿彌陀佛不是我們這個世界裏頭的，我們這個世界，喚做忍苦的世界。在二千九百多年前，有一尊釋迦牟尼佛出現在我們這個世界，爲我們說了阿彌陀佛與那個極樂世界的曆史狀況，我們遂知道阿彌陀佛在未成佛、未有極樂世界以前的時候，本是一個皇帝，當時也有佛住世。這皇帝極其信崇，後來也從佛出家作了僧人，修行不久，便成了羅漢。重發大菩薩心，立願要在將來由他及同著他發願修行的人，修成一個極樂世界，思衣得衣、思食得食，想到那裏便到那裏，想有什麼便有什麼，一切的安甯快樂，無不完備；一切的危險苦惱，無不離脫；同住的人，統是好人。既無惡人，亦無惡事。自然骎骎乎日進于善，直至成佛，更無退轉。既修成了這個極樂世界，複要將此極樂世界的名字，十方世界無不聞知，使聞知者皆生欣慕，但念阿彌陀佛的名號，便可于轉生的時候，由阿彌陀佛前來接引，生到極樂世界裏頭去。到後來，果然成了個極樂世界，這世界在我們這世界的西邊，成佛名阿彌陀，與許多的菩薩、羅漢同住其中，常常說法聚會，時時到十方苦惱的世界去接引救度衆生，使他們生到極樂世界裏頭去。那釋迦牟尼佛，因爲見我們這個世界是極苦惱的，住在裏頭是極其危險的，因爲雖做了個人，能活幾年是沒有一定的，一口氣不來便死了。就在活的時候：病啦，老啦，冷啦，熱啦，種種說不盡的苦痛圍繞著身心，無法離脫，所以教我們個個人心裏頭、口裏頭常常念著阿彌陀佛，使我們到了臨終轉世的時候，便可由阿彌陀佛救度到極樂世界去，永遠享安甯快樂，更沒有一點兒危險苦惱，這才是念阿彌陀佛真正的意思了。(太虛大師全書·中國人口頭上心頭上的阿彌陀佛)
《臨終關懷注意事項 (摘錄自回歸蓮花的故鄉)》全文閱讀結束。