阿育王紀念會獻詞

　　──二十九年一月在波羅奈講──

　　各位沙門、宰官、長者、居士、貴女：今天在釋迦世尊初轉*輪地的波羅奈，承尼赫魯先生領導遊行全市，並被推爲摩诃菩提會所召開的紀念阿育王大會主席，對于本人及佛教訪問團受十萬市民之歡迎，曷勝感激欣慰！爰獻蕪詞以申贊揚：釋迦佛是從人生宇宙、全自然界中獨自改造成功者，由有漏有苦、無常無我的自然界，達到常樂我淨的涅槃界，取徑于心理改造，再到物理改造，而獲得圓滿無礙。乃不離現實的人間，開示出全美的法身、法界，以指導全人類及一切衆生，同向此改造的修途邁進。偉大人格的佛與佛法，及平等和合的僧團，遺留在世，切近應用之，則可爲改善人類社會生活的一條大路。

　　阿育王是信從佛法、奉行佛法以改善人類社會生活的成功者。阿育王的統一印度，修明政事，有如唐太宗之在中國，而得布佛法于各國，使佛教世界化，其功德尤偉大無比！惜阿育王無善繼善述的嗣王，不惟爲印度的遺恨，亦爲全世界人類的遺憾！佛陀大智大悲的最高人格成就，誠爲印度的榮耀、世界的光明、人生宇宙進化路上永遠的導師！我們當以至誠的信心接受，並以深細的智慧去理解，切實的修行去證驗。而印度在固有文化的複興運動中，對于龍樹、無著等曾闡發之佛教，當尤爲其主要之點。

　　阿育王所以得其政治教化之偉大成功，在今日尤足爲複興印度之師法者，則爲其廣博之氣度，寬容之心量。阿育王雖自奉佛教，而對于當時國內固有、國外傳來所有的宗教學術，均能使互相研究切磋，和平發展，而不發生以武力排斥沖突爭鬥的紛擾。比如中國所以得成其廣大悠遠之民族者，亦由能兼容並包，以成儒、道、佛的和合；近代更進爲佛、儒、回、耶的調協，絕少因宗教信仰不同而發生紛爭。我久仰太戈爾先生、甘地先生、尼赫魯先生等，寬博容忍，能上追阿育王的宏度。今來印度，見叁色國旗到處飄揚，深慶阿育王的精神已複活在全印度。

　　末了、敬祝阿育王的全盛時代，不久重見于印度！中國與印度，再現玄奘時代文化上的聯系！(葦舫記)(出佛教訪問團日記)

　　(附注) 海刊作“在波羅奈阿育王紀念會上獻詞”，今改略。