緬甸青年之佛學方針

　　──二十八年十二月在仰光大學講──

　　仰光大學爲緬甸唯一最高學府，得來參觀，聚談，覺得非常的榮幸。

　　這次我到緬甸，所接觸的都是佛教的，故我感覺到緬甸佛教有許多優點：

　　第一、是單純精粹：因中國佛教是很繁複的，先有儒、道家等學術思想的深遠背景，佛教之傳入中國，又經過一千多年之久，東漢開始至宋時，尚陸續有所傳譯，路線由西北陸路或由東南海道，故時代不一，方處不一。在某一時代方所興盛某等學派，在另一時代方所又此衰彼興，故不能一致。而緬甸佛教的傳入，既沒有其他先在的文化糁雜反應，傳入的又純是錫蘭系的巴利文叁藏，故衣食等律儀均一樣，經論的教理亦簡單而少分歧，非常的單純。

　　第二、感到緬甸佛教很普及：與其他的佛教國家對照，如中國雖然流行很久很普遍，但仍有雜信其他宗教者，而專一于佛教的不多。像緬甸則上至政府官員，下至一般人民，無論長幼男女，貴賤貧富，都是一致的信仰佛教；已將佛教的意義和儀式，滲透到民衆日常生活裏去，如飲食起居、婚喪慶吊、應接迎送，均以佛教成爲一種良好的風俗。沿途見到一般善男信女的迎拜佛塔，在高解協德園又見到許多集團的來歌詠贊歎，均有一致的衣服和音調，這是非常良美的佛教風化。

　　所說單純與普及的優點，就我所知見到的，覺得很可于中國佛教有所裨益；以後當回國提倡，使中國也漸漸有這種優點。

　　其叁、覺得到緬甸、暹羅更有特殊優點，是中國不能作到的，即是有聲望人家的青年子弟，都要作短期出家僧的訓練。受過小學、中學或大學教育的，也有想不需再受出家訓練；但我以爲，道德不是單在講堂上、書本上可以做到的，需要從實行中去體察經驗的，故仍須有短期出家爲僧的訓練方好。同時、團體方面，要保持有緬王時代整齊嚴肅的戒律威儀，以此才能使青年有良好的規範，得到身心實益。我這次到緬甸來，見到僧律儀式，已沒有我從前聞到的那樣嚴淨；故緬甸僧團，亦仍須恢複過去的和合莊嚴！

　　緬甸佛教有單純的僧衆主持，成爲一般國民日常生活的良風美俗，青年受短期的僧團訓練，已具備了建成佛教國家的基礎條件。我想，如能接受中國的大乘佛法，則更能造成完美的佛教王國。大乘佛法的用心，是普爲救濟宇宙衆生，或世界人類、國家民族的，他要大衆都能得到永久的安樂，這就是“大慈大悲”。然要能實際做到，非成佛不可。要成佛的果德，又非要修菩薩因行不可。行菩薩道爲衆生服務，要能忍受人所不能忍受，勤行人所不能勤行，要充實廣大的福業和智慧，方能領導群衆，創造極樂世界。我想，緬甸已有成立佛教國家的基礎，若能再學修此大乘菩薩的淨佛國土行，很可成爲佛慈充滿的國家。由此影響全世界人類，將所有的爭奪殘殺都消滅了，則整個人間可以成爲佛國。故緬甸青年應進一步以接受大乘佛教，建立自由平等的佛教清淨國家，溶化全世界都成爲佛教國。希望華僑青年能接受緬甸佛教的優點，而緬甸青年則更能接受大乘以建立人間福樂園！(葦舫記)(出佛教訪問團日記)