由人至成佛之路

　　──二十叁年九月在湖北第一模範監獄講──

　　今天承趙典獄長招待參觀，看到獄內各處清潔整齊，而每一塊土都能變作有用之地，每一個人都能習作有用之事，並且大家都知到念阿彌陀佛，虔誠行合十禮；可見典獄長及教職員的教化，已經灌輸到各個人的心中，而發爲身語上的行動，故有此良善的表現。人生能得到如此優良陶镕之教育，是很難得的機會，這是今天參觀所感覺到的。

　　佛法的道理，就是把身心世界從衆生變成佛的。此身心世界生佛不二，即衆生亦即佛。然何以有佛與衆生之區別呢？衆生與佛，雖同此身心世界，但衆生的心迷惑顛倒，故由身心向世界所起之行動是錯亂擾害的，而結果成爲困厄痛苦的身心世界，即所謂劫濁、見濁、煩惱濁、衆生濁、命濁之五濁衆生的身心世界。亦只佛是身心世界，如禅宗的即心即佛，淨土宗的是心作佛，密宗的即身成佛，維摩經所謂心淨則佛國土淨。世界爲身心所依，即就衆生之身心世界轉變爲佛之身心世界；將汙穢的轉爲清潔，乖戾的變成和善，紊亂的整成條理，散漫昏濁的變爲嚴肅清明，從日常生活行爲上轉變到最深處，即達到心的轉變。使此心變爲清淨光明之心，即時心爲佛心，身爲佛身，世界爲清淨安樂之佛世界矣。

　　轉變之功用如何著手？即從吾人身心行動及于家庭社會國家世界。如此處爲大家所共住之所，即是大家所依之世界，而表現在此世界上之身心行動，應養成清淨的、嚴肅的、規律的、和善的習慣，使身之行動，口之言語，皆合于理。久之、由此善良習慣改轉內心之七情、六欲、叁毒等，使心意上也成爲清淨純善的，叁業都成爲清淨化。則心身清淨一分，即世界清淨一分；心如鏡子，鏡子清明則所照之境物亦清明。佛界是衆生所成，只要有修學的機會，將身心世界整理改轉一番，即人人皆有成佛之可能，故佛經雲一切衆生皆可成佛。

　　今天見到大家都能依照改轉身心世界的程序而行，且已經做到頭一步，能有這樣好的成績，又能由外而內的受到佛教的教化，這是很難得的。大家在此中不要作煩悶苦惱的觀念，應當視爲是受陶镕教化的好機會，實在這就是已走上作聖作佛的大路了。佛弟子有在家出家兩種，出家弟子，古時初出家時須以五年爲期受學佛的戒律；即現今雖沒有五年之久，亦要有一二月。在此期中完全是整齊嚴肅勤苦之團體規律生活，每日不得多睡，或禮拜、或讀誦、或學習規矩威儀，出入舉動皆有一定之時間和法則。在此期間將我見私欲完全破除盡淨，成一清淨和合整齊嚴肅之僧團中的一分子。平常所謂我執法執，但不經過此種時期，尚不能說有法執，本來不知法故；要將身心行動依法改轉以後，則轉身心之法則不過是治病之藥，病去藥亦不須要，是名除法執。現在大家在此守法，亦如佛弟子之守戒，由此優良之行爲習慣，而達到心地的清淨光明；則禅定智慧生而貪嗔癡毒盡，即可成佛。(塵空記)二叁，九，二。(見正信五卷一期)