清涼世界

　　──二十一年六月應武漢政法學界之請在抱冰堂講──

　　今天在此風景幽靜的處所，大家又都是能深入佛法而融洽的；因此、到了賓主渾然，心境雙忘的不可思議境界，尚有什麼可說呢？但剛聽到抱冰堂這幾個字，當此六月災天的時候，一聞著便覺得心意清涼，何況悠悠宴息其間，真不減叁禅天之樂！然而想想現在的湖北與現在的中國及現在的地球，佛說：“叁界無安，猶如火宅”的情況，又都湧現到心目前了。我們暫時能在此得著人境渾忘的超然之樂，仿佛在“叁界火宅中”抱著了一塊冰似的，何等的怡快啊！但各位不可沈醉于此，應推此樂以公之一切衆生才好！不然，境變情遷，不免依然墮落到苦海中去。所以我們需要發大菩提心，將所有衆生的苦惱，成爲自己的苦惱，由此同體大悲以興起平等大慈，就是佛教所修的慈悲觀，就是菩提心的根本；從這慈悲心要去做拔苦與樂的事，乃自然非求得成佛果不可了。若無這種慈悲心，縱然永得清涼，亦落于二乘境界，何況自度度人上，皆以慈悲爲要？因爲、現今人世許多的災難和苦惱，皆由無慈悲心造成功的，所以、彼此互相鬥爭，互相殺害，國家、社會、個人、弄到都變成猙獰可畏、爪牙鋒利的東西一樣。在佛法中多嗔衆生應修慈悲觀，在這鬥爭的世界，苦惱的人間，要將嗔恚的火焰息下去，使成了清涼的樂境，那末修慈悲觀就不可少了。

　　我們要救自己，以及世界人類，要先從慈悲觀修起，然後才有慈悲心腸去體貼衆生的苦樂，深深的感覺到與自己息息相通，則自然能發生大勇大用去救世人。所以、慈悲觀之在現今的人世間，真不亞這抱冰堂在炎夏的武漢中，別開一清涼世界啊！(見正信一卷九期)