將自己的寶顯露出來

　　──十九年十一月在新都寶光寺講──

　　寶光寺是全國著名的叢林，太虛今天得來此瞻仰千年的古刹，是非常欣幸的！我先見寶光寺的碑文，才曉得寶光寺的建立。初因唐僖宗來川，見其地發光而異之，掘得寶函，啓之有舍利十叁粒，因以造塔曰無垢，建寺曰寶光。從唐朝到現在，不知經過了多少的變化，而寶光寺的曆史一直相續至今，這是值得我們稱贊的！寶光寺既是從地發光獲舍利寶而得名，我們就應該從而研究到吾人各各心地中所藏自性清淨的摩尼寶，這原是吾人與一切有情個個皆具足的，不過因爲自來沒有遇到勝緣，不曾從心地上將所含的寶光發露出來罷了。現在各位同時到了這寶光寺來，當然是勝緣現前；各各于心地上將所藏自性清淨摩尼寶的光明發露出來了。雖然這從寶發露的光各有高下大小不同，但總是已經發現了光的。

　　假如唐僖宗當時得見其地發光的時候，若是不注意他輕易看過去了，不加審察，不去開掘，就決不會有獲到寶函中舍利建塔造寺的事。那末、從唐朝繼續到現在的寶光寺，就會沒有了。所以、現在大衆既因同到寶光寺的原故，已經發露了自心的摩尼寶光，就應該認真著眼，莫輕易看過去了！也要像唐僖宗見舍利放光一樣的去用心審察，大加注意，把他發掘打開，並且莊嚴塔寺常住世間，俾能施用在社會上利益群衆，成就菩薩的種種功德。

　　但是應怎樣的著手用功呢？頭一步、就是要尋究這光發生出來的根源地，就是要用研教理、參話頭等明心悟理的工夫，就同唐僖宗尋到發光的所在地一般。其次、就是修叁增上學以伏斷妄惑，引發真智以證得自性淨摩尼性寶，就同掘地開函而睹舍利一般。再其次、依真性真智修集十波羅密等菩薩資糧，福慧圓滿，成無上覺，就同因舍利而建塔造寺一般。到了有塔有寺的時候，就能相續常住在世間，令世界衆生瞻仰，使世界衆生得益，亦是同我們明心見性而到了圓成一切功德的佛果時候，就能現身說法，救度衆生，盡未來際、無有窮盡一般。

　　今天所說的，就是要大家注意來到寶光寺的勝緣，不得輕放，要從此向心地中將自性清淨的摩尼寶發掘出來，福慧莊嚴，使他照天照地去。這是太虛願與各位共相策勉的一點微意。(廣文記)(見海刊十一卷十一二期合刊)

　　(附注)原題“在新都寶光寺之講演”，今依演說集改。