七二、平等地對待每一個人，而不論其貧富或貴賤。
七叁、探視病人應使患者充滿希望和快樂。
七四、人們愛戴忠于真理，態度良好，言而有信，對職位負責的人。
七五、丈夫應以下面五種方式來對待他的妻子：第一、稱贊對方的優點。第二、永遠不輕視對方。第叁、對她忠貞不二。第四、授與處埋家務的職權。第五、常送給她精致的服飾。
七六、妻子應以下面五種方式來對待丈夫：第一、把家務處理得井然有序。第二、幫助丈夫的親屬。第叁、對丈夫忠貞不二。第四、聰明地管理和節省丈夫的薪饷所得。第五、勤勞而不怠惰。
七七、服務社會有四項原則：慷慨施舍；體貼的言談；互相合作；行爲合乎時節而且彬杉有禮。這四項原則宛如車子的軸，能使車輪轉動。
七八、服務社會的人容易跟別人相處，樂于助人而且了解對方的需要，大方又有耐心地教導他人。這種大善人將來一定得到好報。
七九、你們必須要有耐心、充滿慈愛，而且具有服務的熱誠。
十一、心境
八○、當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般地跟隨他。
八一、所有的境界都是以心爲引導者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一個人本著汙穢的心去言談舉止，那麼苦惱便立刻會跟隨他，宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。
八二、接觸世俗的事物，內心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，這是多麼幸福啊！
八叁、聰明的人時常清除內心的汙垢，就如同工匠清理銀礦中的雜質。
八四、防止心意的憤怒，調禦心猿意馬，舍棄邪惡的念頭，誠心履行正道。
八五、喬達摩(釋迦牟尼的姓)的弟子們：你們要好好覺醒，不論白天和夜晚，常常想念完美的聖者——佛陀。
十二、行善
八六、及時行善，以免你的心裏再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內心不易與惡事絕緣。
八七、人生難免一死，應趁有生之年多做一點善事，宛如從一堆花朵做成許多花圈。
八八、莫輕視小善，以爲我不會受報應。小水滴不斷地落下，最後能灌滿整個瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。
八九、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要溫和，在貪婪的人群中要慷慨。
九○、不做任何壞事，培養所有的善行，清淨自己的心念，這是佛陀的教誨。
十叁、實行
九一、只說好話而沒有實行是毫無結果的，這好比一朵美麗的花，徒具顔色而沒有芳香。
九二、讀誦聖典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒除貪欲、憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心裏沒有挂礙，不貪戀今生和來世，便是啓發心智的實行者。
九叁、教導別人應先以身作則。約束自己以後才能約束別人。約束自己實在難呀！
九四、不講粗惡的話，不傷所有的衆生，依照佛陀的告誡實行戒律，飲食有節製，在甯靜的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。
九五、愚笨的人得到知識和名譽對自己毫無益處，不但損了他的幸福，而且還會使他剛愎自用。
九六、讀誦沒有用的話語一千句，倒不如只聽到一句有益的話，帶給人安甯。
九七、色彩鮮豔美麗而沒有芳香的花朵，不能給你戴的人帶來多大的快樂；聽到嘉言而不去身體力行，也是沒有多大益處。
十四、省過
九八、不應挑剔別人的過失，批評別人已做和未做的事情。應時常反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。
九九、智者每天檢討他自己的言行。
一○○、在戰場上征服百萬雄師，遠不如戰勝自己。戰勝自己的人是最偉大的征服者。
一○一、克服自己確實比戰勝別人要來得高尚！
一○二、別人的過失容易發現，自己的過失不易察覺。傳布別人的過失如同去棄稻殼一般容易。可是隱藏自己的缺點卻像賭徒隱藏骰子那般地狡滑。
一○叁、認識你自己的弱點，而且力求改進。
一○四、假如一個人痛改前非而開始行善，就如同明月不受烏雲的籠罩，能照亮大地。
一○五、你們應勇于向別人承認自己的過錯！
一○六、忏悔包括改過！
十五、言行
一○七、由自己的行爲導致不好的結果，宛如鐵生鏽後，就會受鏽的腐蝕。
一○八、行爲使衆生産生低賤和高尚的差別。譯注：這裏所謂的“行爲”，包括了思想、言語、和身體的動作叁種。
一○九、良好的行爲可幫助人們將來誕生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脫。
一一○、有良好的品德和高超的見識，依照完美聖者所啓示的教法去生活，而且了解真理，認真負責的人，永遠受大家的愛戴。
一一一、我不但教導外在的行爲，而且更注重內在的意念和思想......我不但教導弟子身體不可表現壞的行動，不可思考或談論不良善和不健全的事物。......同時我也教弟子表現良好的行爲、思考和談論健全的事物。
一一二、一個人言談時，應避免以尖酸刻薄的話去批評別人。
一一叁、講話有分寸，談吐婉轉，言之有理，那麼你講的話就會美妙動聽。
一一四、不要在別人背後說他們的壞話。
十六、學習
一一五、不學習的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。
一一六、要常親近賢明的人，智者，博學的人，忠誠熱心的人，盡責的人，聖者——常跟這些智德兼備的人往來。
一一七、貪睡眠，愛閑聊，對所學的東西不感興趣，做事情懶懶散散，急躁而沒有耐心......是導致墮落的重大因素。
一一八、不及時努力學習，年輕力壯時就懶散不堪，生活沒什麼目標和思想，怠惰的人永遠不能發現智慧之路。
十七、教育
一一九、教師在講解以前，應該先研究學生的心理傾向。
一二○、教育應配合受教者的根器和適當的時機！
一二一、一個人應使用懇切而富有同情心的話語。
一二二、一位好教師講話應中肯而避免談論不相幹的事物。
一二叁、在所有的禮物中，真理的播送最珍貴。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快樂中，真理的喜悅最大。拔除貪欲，便可以征服所有的苦惱。
十八、快樂
一二四、不沈緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沈思真理的人，可獲得大安樂。
一二五、在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意，生活才能夠快樂。
一二六、有兩種極端是修行人所不應做的。這兩種極端是什麼呢？“貪圖感官”的享樂是低級的、粗鄙的、俗氣的、下流的，而且導致身心的損害；“自我折磨”是痛苦的、卑鄙的，也同樣會給身心帶來傷害。然而完美的聖者所發現的“中道”，避免以上兩種極端，而帶給你敏銳的洞察力和知識，引導你走向平安、睿智、覺悟和永恒的樂境。
一二七、到老年還一直保持良好品德的人是快樂的，信心堅固的人也是快樂的。得到智慧的人快樂，不做惡的人也快樂。
十九、幸福
一二八、幸福在于願望的實現，而且在于只存著高尚的願望。
一二九、信賴你自己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠。
一叁○、人是他自己命運的主人。
一叁一、健康是最佳的利益；滿足是最好的財富。守信的朋友是最好的親戚；沒有煩惱是最大的幸福。
一叁二、一個人的心念極爲微細而且不易察覺，可是聰明的人卻善于護守即將蠢動的心念，經過護守的心能導致幸福。
一叁叁、啊！沒有一切貪執和挂礙，我們的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悅爲食。
一叁四、慷慨地施舍，舉止合乎時宜，幫助親戚，沒有羞恥的行爲——這是最大的幸福。
一叁五、孝敬父母，愛護妻子，職業安定，是大幸福。
二十、智慧
一叁六、了解神聖永恒的事物，可適當地稱爲“智慧”，對俗事的了解只不過是“知識”罷了。
一叁七、宇宙間每一件事物的形成都有其原因。完美的聖者不但解釋生成原因，而且也說明每一件事物的消滅情形。
一叁八、不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法——就叫做“無知”。
一叁九、鍛煉心智的形式有叁種：第一種是高尚道德的訓練，第二種是高超思考方的訓練，第叁種是高等領悟力的訓練。
一四○、讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沈著穩重，這意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。
一四一、智慧是從禅定産生的，沒有禅定就不能生出大智慧。
一四二、假如一個人活了一百歲而沒有真實的智慧，又不能自我規律，那倒不如只活一天，具有智慧和定靜的功夫。
二十一、容忍
一四叁、假使有人說你的壞話，你不需要心懷惡意、憤恨、輕視或者對他們不滿。
一四四、假如你心存怨恨，那麼它不但會阻礙你心智的發展，而且使你無法判斷那言論到底是對還是錯。
一四五、同時，假如別人給我戴高帽子，過于贊美我的教法和僧侶，你也不要太得意，因爲這樣也會損害你內在的(心智)發展。你應該接受事實的部份，而且向他們表明實際的情況。
一四六、蓮花生在被人遺棄的廢物和汙泥中，仍然放出悅人的芳香，宛如佛弟子生在愛欲強烈的人群中，而能散發著智慧的光芒。
一四七、不是從今天才開始，早在古代就已經這樣傳說了：沈默的人受到毀謗；話太多的人會受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒有不被毀謗的人。
二十二、知足
一四八、不要期望不正當的成就。
一四九、健康是最佳的禮物，知足是最大的財富，信心是最好的品德。
一五○、過著粗衣淡飯的生活，節製你的欲望，減少你的需要，在這種沒有煩慮的適度生活裏，你將可以發現滿足。
一五一、縱使天上下金雨，仍不能滿足感官的欲望。感官的欲望沒什麼快樂可言，只有痛苦。
一五二、人們總是隨著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒別人的飲食和所有，白天和夜晚都得不到安甯。
二十叁、健康
一五叁、貪欲、憎恨和無知是…
《佛陀的格言》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…