發揚佛化以濟現世界之恐慌

　　──十四年十月在神戶歡迎會講──

　　同人等此次赴東亞佛教大會，道經貴地，承貴會招待之殷，實深感謝！同人此次以純粹佛教之資格，赴東亞大會，其宗旨即在與貴國之佛教同胞謀真實之親善，揚我佛之真光而救世界之戰亂，非惟瞻仰貴國之佳山佳水與夫莊嚴燦爛之廟宇而來。所謂闡揚佛法真光以救現世界之戰亂者，即覺得現世界之人類，都處于極恐慌之狀態中；而感受此境況最重者，則惟歐洲各國。其原因即爲物質文明發達，生活日高，而天産物亦日以之減少；又以歐戰影響，而人民處境愈蹙。年來吾東方人亦感此同等的不安者，實爲崇拜西人之物質文明而起。適才鳥尾君謂日本佛教，以西洋文化侵入而佛之古風漸墜，蓋所謂西洋文化，換言之即物質的文明，爲保存及發揚佛法之古風，救濟現世界的恐慌，此吾中日佛教徒應負之責！

　　吾更推原西洋文化即物質文明之理由：蓋西人天性，予智自雄，好勇鬥狠，而養成此性者，即學術與地理使然。溯西洋學術，發源希臘，所謂梭、柏、亞之西方叁傑，爲西方文化之重鎮。索其思想，皆偏于智勇，缺乎仁慈。故柏臘圖之理想國，把人類分爲叁級：曰哲學者，勇力者，工作者。由此、吾人可見其側重智與勇，而忽乎仁與德也。至東方人則重于仁德，而智勇則次之。故東方文化，概言之曰智仁勇，即爲儒書之叁達德；儒之仁義，與吾佛之大慈大悲等，皆爲東方文化之精神所系。而佛教之全體大用，曰大菩提、大慈悲、大權巧、大勤勇，以覺慈爲因本，而勇猛勤行其種種善巧方便之菩薩事業，則爲有益之勇猛，而非擾害之奮鬥。佛法之貴在此、而救今日西人之偏霸者，亦在此。

　　西洋上古之時，人口較現在減，人智較現在低，故社會尚堪安靜。中古以北蠻侵入而人口以之增加，更以繁殖之速，地狹而人衆，其時之能安甯，實賴基督教自東方傳入，高唱其平等博愛與以維持之力，故西洋得過千多年之太平。近世紀以來，人智漸以進步，科學逐漸發明，粗淺的基督教，頓呈不穩之狀。文藝複興以後，近代之西洋人漸由基督之沈醉中而醒，加以長足的進步，而登物質文明之極頂，人類亦以之轉入極不安甯之劇變中。而現世界各國，惟歐化之馬首是瞻，故如火如荼之歐化幾遍全球，而全世界之競爭紛亂，實西洋之文化有以使然。蓋歐化之進步靡已，世界之恐慌愈迫，居今日而欲謀世界的安甯，必先改革西人之文明；而改變西洋文明，非基督教所能爲力，故佛法實爲救濟現世界混亂之良劑也！

　　現在西洋所充滿者，曰科學，而世界人所崇拜者，亦爲科學。惟佛法之精密思想，于科學實有過之無不及者。故欲斥伏西洋文化，又必先斥伏科學；科學雖有種種差別，然歸納于一句言之，曰思想精密，有條不紊。而佛法之精密，則駕乎其上也，故斥伏科學，必須佛學，非耶、回、道等所能斥伏。科學斥伏，則好勇鬥狠之歐化，亦必轉爲大慈大悲之美德，而世界和平可望實現。

　　現在有佛化之國，實爲東亞，而能將以傳布世界者，則惟中日兩國。故能負傳布佛教之責任者，即爲吾兩國之佛徒，同人此次不遠千裏而來，其惟一之目的，即在作中日兩國實行攜手，而圖傳布佛教之真光于歐美，以謀世界之和平！(滿智記)(見海刊六卷十二期)

　　(附注)原題“在神戶歡迎會之講演辭”，今改題。