問：“叁個殊勝”中，“正行無緣殊勝”的“無緣”如何理解？

　　 答：“無緣”最好是有無我和空性的智慧的攝持。無我和空性的智慧，有現量，也有比量。最好是有現量證悟無我空性的智慧。若是沒有現量的，有比量也行，就是自己心裏這樣想，也可以。

　　 比如我們講智慧、講定解的時候，有真實的定解，有相似的定解；有真實的智慧，有相似的智慧。雖然你還沒有真正明白，但是你去觀空性，觀叁輪體空，這也是一個相似的定解，也是一個相似的智慧，這樣也可以。若是實在不會這樣觀，就盡量一心一意、誠心誠意、心不散亂地去念，這樣也算是一種正行無緣。