福德資糧和智慧資糧

　　 積累資糧是指積累福德資糧和智慧資糧，尤其是智慧資糧。智慧資糧應該是無緣的，就是無我和空性的智慧。若沒有無我和空性的智慧，就沒有真正的智慧資糧。我們無論是做哪種供養和布施，若是沒有站在叁輪體空的角度，沒有無我和空性智慧的攝持，就是有漏的，都屬于福德資糧，不是智慧資糧。是否是智慧資糧，就要看有沒有叁輪體空的攝持，有沒有無我和空性的智慧。

　　 智慧資糧爲因，福德資糧爲緣，能獲得法身佛的果位；福德資糧爲因，智慧資糧爲緣，能獲得色身佛的果位。若要獲得法身佛和色身佛的果位，就要具足、圓滿二種資糧。

　　 真正有智慧資糧不容易，通過積累福德資糧，最後能證悟空性或無我，在這樣智慧的攝持下才能變成智慧資糧，智慧資糧是最根本的。真正證悟本性、佛性，心真正回歸當初的時候，即徹底覺悟，才是獲得法身佛的果位。

　　 覺悟有一般的，也有圓滿的。證悟佛性、本性這種覺性圓滿的時候，才是獲得了法身佛的果位。獲得了法身佛的果位，才有色身佛。沒有獲得法身佛的果位，就不能獲得色身佛的果位。

　　 是福德資糧，還是智慧資糧，主要看你的內心。無論你修有相還是修無相，修有漏還是修無漏，二者在表面上沒有區別，主要看心態。若是有無我和空性的智慧攝持，就是智慧資糧；若是沒有無我和空性的智慧攝持，就是福德資糧。

　　 比如說六度的前五度，是屬于福德資糧，最後的智慧度才是智慧資糧。沒有智慧的攝持，單獨修布施、持戒、忍辱、精進、禅定等，都是福德資糧；有智慧的攝持，就是智慧資糧。我們做布施的時候，若是有叁輪體空的智慧攝持，都能視爲無我或空性，雖然它本身是布施度，但同時也成爲了智慧資糧。