好心還是一樣要負因果

　　我們佛門裏頭常講“慈悲爲本，方便爲門”，但是又說“慈悲多禍害，方便出下流”，這是真的，就是慈悲方便你要用錯誤了，那就是禍害、就是下流。

　　這個慈悲方便是建立在慧學的基礎上，這才行；如果不是慧學基礎上生的慈悲方便，那個後果就不堪設想！心是好心，事情做錯了，還是一樣要負因果。

　　慈悲方便，我們今天講，最低的程度，不要感情用事，要理智。在末法時期，可以說理性漸漸喪失掉了，感情是愈來愈重。諸位要曉得，宗教離不了熱忱，熱忱就是感情。

　　我們通常講宗教，宗教的情操就是感情作用，可以說，凡是宗教都是迷信的，爲什麼？凡是宗教都是感情的，對于教主要熱忱地擁護。宗教要迷，他在精神上才能夠得到安慰；不迷，他的信仰就沒有了。

　　佛教不是宗教，佛教是破迷開悟，破除你的迷惑，教你開悟，可以說佛教是理智的，絕對不是感情的。佛教教你頭腦冷靜，對于一切事物的真相，你才能夠看得透徹，這是佛法跟宗教不相同的處所。

　　凡是宗教，都有一個主宰的神，好像這個宇宙，甚至于我們自己都是受它的主宰，這不能不崇拜。這個神主宰著賞罰，我們自己造作罪業，求神赦免，這是自卑而求人。

　　佛法不是如此，佛法是平等法，佛法是不求人的，佛法一切求諸于內心，不求于外境，這是說明佛法與宗教另一個不相同的處所。我們如果頭腦很冷靜，你就想到佛法裏面講得合情合理。

　　如果說世間真正有這樣一個神，他有能力赦免一切衆生的罪惡，能夠賜福于一切衆生，他真正是愛護這個世人，這個世人所有一切罪業應該都能消除，一切衆生都應該能夠得到幸福美滿，這才符合他的教義，可是，事實並不如此！